목 까시8

A「まあ、で(🍖)も(😈)、あんなと(⛽)ころさ。そりゃ(🌍)もう(💋)、(🕗)僕ぼくにくら(💽)べたら(🚣)、どん(🤼)な男でも、(🔵)あほらしく見えるんだか(🕢)らね。我慢しな。」

A　と(🖨)答えて、爺さんは(🚝)ベン(♋)チから立ち(🐇)上る。み(🍽)んな飲んでし(🥇)ま(🕥)いなさい(🍁)、と私はよ(🐏)っぽどかれに(🌊)言ってや(⛷)ろうかと思った。

A………(👐)私の手にある剃刀(🌡)は、銀色の虫(🚕)が這うようにしてなだ(🍟)らかな肌を這い下り(😙)、そ(🔌)の項うなじから肩(🏌)の方へ移って行きました。かっぷくのいい彼女の背中(🥦)が、(🌄)真っ白な牛乳のように、(🐗)広く、堆うずたかく(😡)、(🍐)私の視野に這入(🗯)っ(🍨)て(📡)来(🕷)ました。一(🏪)体(🖥)彼(🍸)女は、(🐆)自分の(😆)顔(🏒)は見て(🎐)いるだろうが、背(🔄)中(🐓)が(⏩)こん(💘)なに美しいことを(🚴)知っ(➡)てい(🍖)るだろうか？　彼(😅)女自身は恐ら(🍫)くは知るま(🚣)い。そ(😼)れを一(🎢)番よく知(🍬)っ(🌶)ているのは私(〽)だ、私(🅱)は嘗かつてこの(🐴)背中を、毎日湯に(🗾)入れ(🤲)て流してやったのだ。あの時もち(🐅)ょうど今のよ(🌏)う(⛏)にシャボン(🕰)の(🐝)泡(☔)を掻き(🙅)立(🤑)てながら。………(🥎)これは私の(🐾)恋の古(💙)蹟こ(🚷)せきだ(🆘)。私の手が、(⭕)私の(🔡)指が、(🤔)この凄艶(🐪)せ(🗯)いえん(🗄)な雪の上に嬉々きき(😊)として戯たわむれ、此処(⬅)を自(🏟)由に、楽し(🛩)く蹈ふんだこ(🎧)とがあるのだ。今でも何処かに痕あとが残っているかも知れない。………(⚽)

A「いい(❤)え(🏪)。」マダムは(🍲)可笑おかしそう(♉)にし(💭)ていた。

Aその七

A　(☕)知(⛔)っての通(💈)り(🚭)文楽の芝居では、女(🌷)の(🔣)人形は顔と手の先だけしか(➡)ない。胴(🃏)や足(👀)の先は裾(🍧)の(🕷)長(👍)い(♋)衣裳の裡(🤥)に包まれている(💱)ので(🍓)、人形使(😰)いが自(🐋)分(🐝)達の手(📱)を内部(🛠)に(🗓)入れて動きを示せば足りるので(🌽)ある(🏑)が、私は(🍞)これが(⛲)最も実際(🛣)に近(🛶)いのであって、昔(🍳)の女(🕺)と云う(😑)も(👚)のは襟(🚻)から上と袖口から先だけの(🚭)存在であり、他は悉く闇に隠れていた(🔋)ものだ(🕹)と思う。当(🀄)時に(🐀)あ(🤧)っては、中流階(🥅)級以上の女(🤝)はめったに(💏)外出(📅)すること(🏋)もなく、し(♟)ても乗(😝)物の奥深く潜(💙)ん(🍿)で街頭に姿を曝さないように(💜)していたとすれば、大(🕉)概はあの暗い家屋敷の一(🎿)と間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に(🏵)五体を(🔇)埋めつゝ(🕜)その(🌰)顔だけで存在を示していたと云(🏄)える。されば衣(🗑)裳など(🍅)も、男(🛣)の方が現代に比べて派手な割合に、女(🎾)の方は(🍼)そ(🗒)れ(🥞)ほどでない。舊幕時代の町家の娘や女(🌽)房の(🕡)ものな(🍲)ど(🚩)は驚くほど(🎅)地味である(🚉)が、そ(🎈)れは(🚫)要(🚄)するに、衣裳と云うものは闇の(💖)一部分、(😬)闇と顔(🚉)とのつながりに過(🃏)ぎなかったか(💄)らである(✊)。鉄漿おは(❎)ぐろ(👧)などと云う化粧(🔓)法が行われたのも(⏱)、その目(🍎)的を考え(😧)る(🕶)と、(🏴)顔以外の空隙(🌓)へ(🧟)悉く闇を詰めて(📋)しまおうと(🤕)して、口腔へ(🤽)まで暗黒(♉)を啣ませたのではな(🐏)いであろうか(😔)。今日かくの如き婦人の美は、島(🌍)原の角(🔊)屋のよ(⏩)う(🍞)な(🐨)特殊な所(🔳)へ(🛤)行かな(📵)い(😅)限り、実際には見る(👪)ことが(🍼)出来ない。しかし私は幼い時分、(🤔)日本橋の家(🌋)の(🏢)奥でかす(🚵)かな庭の明(👿)りをたよりに針仕事(〰)をし(👨)て(⛪)いた母の俤を考えると、(🌚)昔(🛳)の女がどう云う風なもので(🍰)あったか、少しは想像(🏣)出(🔤)来る(🍔)のである。あの時分、と云うの(🎒)は明治(💿)二十(🚣)年代のことだが、あの(🚾)頃までは東京の(🥧)町家も皆薄(👁)暗(💝)い建て方(🐶)で(✅)、私(🖇)の母や(👥)伯(➕)母や親(🖤)戚の誰彼な(📢)ど、あの年(🆕)配の女達は大概鉄漿を附け(🍇)ていた。着物(🤹)は不(🎱)断着は覚えていないが、餘所よそ行きの時(🍆)は鼠地(🧜)の(🛸)細かい小(🚰)紋をしば／＼着た。母(🍗)は至(🏿)っ(🛳)てせ(💄)いが低く、五尺に足らぬほどであ(🍦)ったが、母ばかりでなくあ(♏)の頃の女はそのく(🌜)らいが普通だ(🌌)ったのであろう。いや、極端に(🏒)云えば、彼女たち(🔮)には殆ど肉体がなかっ(🕌)たのだと(😐)云って(Ⓜ)いゝ。私(🍏)は(🌑)母の(🛥)顔と手の外、(🤑)足(🐲)だけは(😪)ぼんやり覚えて(🍍)いるが、胴体に(💛)つ(🥍)いて(😞)は記憶(💾)がない。それ(🔱)で(💫)想(🐅)い(🐟)起すのは、あの中(🎊)宮(⌚)寺の観世音(📫)の胴体であるが、(♈)あれこそ昔の日(✋)本の女の(⏯)典型的な裸(🏞)体(🈵)像(🍸)では(🌲)ないのか。あの、紙のように薄い乳(🌅)房(🍗)の附いた、板の(😆)ような(😻)平べったい(🚖)胸、その胸より(📥)も(📏)一層小(🍖)さくくび(🏽)れている腹、何の凹(🖐)凸お(🎱)う(👿)とつもな(🍺)い、真っ直(🅱)ぐな背(🎂)筋と腰と(🔇)臀(🉑)の線(😄)、そう云う胴の全体(📝)が顔(📣)や手足に(🏃)比べる(🙊)と不釣合に痩せ細っていて、厚み(📨)がな(🤕)く、肉体と云うよりもず(💳)んどう(🔢)の棒のよう(🎙)な感じがするが、昔の女の胴体は(✒)押しな(➿)べてあゝ云う風ではなかっ(🙆)た(😢)のであろうか。今日で(🦄)もあゝ(💕)云(🐻)う恰好の(🎯)胴(🏞)体を(👳)持った女が、舊弊な家庭の老(🦁)夫人とか(🚴)、藝者などの(🛫)中に時々いる(🏘)。そ(🎻)して(🦐)私は(🐮)あ(🐴)れを見ると、人形の心(📮)棒を思(🔰)い出(🛰)すのである。事実、あ(🍭)の胴体(🤼)は衣裳を着け(⌚)る(🌏)ための棒であ(😾)って、(🆚)それ(🚸)以外の何物でもない。胴(🏞)体のスタッ(🥋)フを成してい(🔤)るものは、幾襲ねとなく巻き附(🚬)い(🎅)ている衣と綿とで(😟)あって(👄)、衣(🌍)裳を剥げ(👬)ば(🧢)人形と同じように不恰(🐡)好な(🈂)心棒が残る。が、(👢)昔はあ(🌋)れでよかっ(🌑)たのだ、闇の中に住む彼女たちに取っては、ほのじろ(💆)い(🌯)顔一つあ(🈹)れ(🔝)ば、胴体は必要が(🕡)なかったのだ。思うに明(🏍)朗な(⭕)近代(👺)女性の肉体美を謳歌する者に(🧣)は、そう云う女の幽鬼じみた美しさを考えることは困難であろう。また或る者は(☕)、暗い(🧠)光(🥐)線(🍐)で胡麻化し(➕)た美しさは、真の美し(🐛)さでないと云うであろ(⛪)う。けれど(🍿)も前に(🥂)も述べたように(🏃)、わ(🐳)れ／＼東洋(🔯)人は(👚)何(🍼)でもない所に陰翳を生ぜしめて、美を(😖)創(🥜)造(🚤)するのであ(🍄)る。「(🐅)掻き寄せ(🍼)て結べば柴の庵なり解くればもと(🈵)の野(🗒)原なり(🛅)けり(🕐)」と云(🎅)う古歌が(🎉)あ(🎻)るが、わ(🏭)れ／＼(🍂)の思索の(⚫)しかたはとかく(💧)そう云(🌖)う風であ(🕝)って(🥙)、(🏎)美は物体(🚶)にあるのではな(🕢)く、物体と物体との作り出す陰翳のあや、(🥐)明暗にあると考える。夜光の(💋)珠(🥥)も(🧒)暗中に置けば光彩を放つが、白(😬)日の(🧙)下に曝せば宝(🖋)石の魅(💍)力を失う(💈)如(📵)く、陰(📬)翳(😰)の作(👶)用を離れて美はないと思う。つまり(🏤)われ(📠)／＼の(📶)祖先は、女(✒)と云うもの(✈)を(🔷)蒔(🥎)絵まきえや螺(🕉)鈿らでんの(🙍)器と同(🕳)じく、闇とは切っても切れな(👒)いも(😞)の(🐕)として、出来(😭)る(🚽)だ(🆎)け全体を蔭へ(🎂)沈めてしまうよ(🖱)うにし(🍬)、長(🚷)い袂や(🥩)長い(💮)裳(🛌)裾(😒)で手足(🔔)を隈の中に包み、或る一(🐯)箇所(➡)、首だけを際(👃)立たせるよ(🚘)うにしたのである(⛔)。なるほど、あの均斉を缺いた平べったい胴体は(🤦)、西洋(🙈)婦人の(😢)それに(😆)比べれば醜いであろう。しか(😇)しわれ／＼は(🚾)見えな(🕶)いも(😨)のを考(🌥)えるには及ばぬ。見えないものは無いものである(🏳)と(🍀)する。強しいてそ(🔴)の醜さを見(❄)ようとする者は、茶(🔪)室の床の間(😍)へ(😓)百燭光の電燈を向け(🔉)る(🐟)の(🚧)と同じく、そこ(🌓)に(♟)ある美を自みずから追い遣(🎓)って(🐓)し(🕶)まうのであ(🌉)る。