(⛏)柱時計が(🥈)四(🎮)つ、ゆるく、打つ(💯)た。母親は、(🦂)びつく(💉)りして、今度は(🔽)本當に眼を(😪)さまし(🔼)た(🗄)。そして(🔈)、く(🔆)るつと圓くなつて寢(👤)てゐ(🍅)る(🈂)由を(🤟)ゆり起した。由は眼(⏭)をさ(⛷)ますと、不(🚈)機嫌に(😣)、ねじ(💩)け始めた(🏨)。
ところが、(🚬)その連中のう(🎿)ちの誰(shuí )かゞ眼を(🚩)つけてゐる娘(🍬)の家へ(💅)行(háng )つて(🖌)、その娘のゐる(☔)と(🌾)ころで、い(👧)きなり、「碌で(🦕)なし奴(🧘)等(🐠)!」と怒鳴(míng )ら(😐)れ(🏛)て、(♊)がつ(🚑)かりする(😔)ものがあつた。又、逆に(🤟)、そ(🚞)んな娘のゐるところへは(🔽)、その(🚹)用(✏)事にかこつけて、上り端(❔)に腰を(🏨)下(xià )し(📫)て、別な話を長々して喜んだのもゐた(👸)。――(✅)そし(🏟)て(📪)然し、とにか(🕰)く、皆ヘト/\(🥋)になつ(🎴)て、石山(shān )の家(jiā(😎) )へ(🏏)歸つ(🛢)てきた。
「又(yòu )、(🔩)表(biǎ(🔞)o )さ出(chū )ねえ(🔴)で。なんぼ癖惡(🍑)いんだか(🍸)。――あどから臭(chòu )せ(💌)く(📚)ツて!――赤びつき(💓)(赤子)でもあるまいし(🍪)。えゝか、あとから兄(🎰)から、うん(👥)ブンなぐられる(😠)べ!」
源吉達は、(🚠)も(📟)う(🤑)雪も固まつたので(🌆)、山へ入(rù )る時期だつたけれども、この(🦓)方が片(♿)(piàn )付(fù )くまで行けなかつ(🧠)た。それに(🌉)今(🙆)では(🤾)皆、そんな處(chù )でない、と(🔐)思(🛀)ふほど、興奮(💨)(fèn )して(♿)ゐた。石(🌼)山(⛎)の家に(💢)寄(jì )り合つて、(⏲)色々の話をきいたりし(🚟)てゐる(🥖)うちに、(🦄)殊(🚊)に若い百姓な(🌁)どは、「(👹)地主(🔇)つ(🛵)て不(🍀)埓だ(🏰)!」さ(🔲)ういふ(👭)理窟の根據(jù )が分つてくるのが出てき(🍾)た。始(shǐ )め(🚴)「さうかな(📯)ア」と思つて、フラ/(💦)\した氣持のものが、(💛)「野(🎳)郎奴」(🏻)などと云(💄)つて(👜)きた。澤(🌘)山集ること(🌧)が(🙋)あると、校長先生は、手(👹)振り(🏳)や、身振(zhèn )りまでし(🍀)て、「佐倉宗(👶)五(wǔ(🧤) )郎」や(👡)「磔茂(😖)左衞門(🏓)」などの義(yì )民傳を(🔐)話してき(🌺)かせた。それが、處が、理窟なしに百(bǎi )姓の頑(🤒)固な岩ツころのやう(🐾)な胸のすき間々々から、(🤸)にじみ入つて行(háng )つた。それ(🐕)か(💽)ら、笑(👰)談のやう(🍥)に(🥫)、「北海(hǎi )道の宗五郎(🦃)」といふ奴が(🥃)、何處(chù(🦇) )かから一人(🐋)位は出た(📒)つて(🏊)惡(è )くないだ(😮)らうさ、(🌍)と云つた。すると、朴訥(nè )な百姓(xì(💌)ng )は、眞面(☝)目に、考へこんだ。
――お芳(🍬)は(😮)札幌(huǎng )にゐたうちに、あ(⏳)る金(🔭)持の(🐀)北大の學生と關(guān )係(xì(🐅) )した。そ(📴)し(🏪)てお芳が妊娠(🖖)(shēn )したと分(😼)つたと(⏰)きに、そ(🎋)の學生に(😽)うま/\と棄てら(🦆)れてしまつた。その學生(shē(🔺)ng )の實家は内(🌈)地に澤(zé )山の土地をもつた地主だつた。
―(♌)―誰も(📚)ない。ぢや俺(👋)だち(😿)は生きる(💉)んだな(📇)あ。そ(👠)し(🤜)たら、(⬆)俺だちは俺だちの(🐼)方法を(🥦)實行(há(🏬)ng )するん(🐑)だ(📚)!
「昔、こつたら(🕔)ごと無かつたんだど、(🚒)本(běn )當(🥥)に、おつかな(🈸)こと(🔱)仕出來すんだか。」
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