三六(一八(🤧)三)
「正(🍀)面切(qiē(✈) )って道理を説(🍞)か(🥃)れ(🍑)ると、誰でもその場は(🕯)な(👘)るほど(🤟)とうなず(🥒)かざるを(🚏)得ない。だが大(🔫)事(🌖)なのは過(guò )を改めることだ。や(🤓)さしく婉(🖕)曲(qǔ )に(🎁)注(🍮)意(✉)(yì )してもらうと、誰で(🐀)も気(⛎)持よくそれに耳を傾(qīng )けるこ(🍔)とが出(🧜)来(lái )る(🌄)。だが、(👋)大事(shì(🤘) )なのは、(🍲)その真(📗)意のあるところをよ(🌙)く考えて見る(🖇)こ(💻)とだ(🐹)。いい気(qì(🚄) )に(🈶)なって真意を考えて見(👈)ようともせず、表面だ(🔥)け従って過(💞)(guò(🙅) )を改めようと(💸)しない(⛴)人は、私に(🍮)は全(quá(🗯)n )く手(🏰)のつけようがない。」
二〇((🦀)二(🗜)二五)(🔉)
二(🍪)一(yī )(二〇五(🐺))
「人材は得がたい(🌬)という言(🏪)(yán )葉(yè )があ(🤧)るが、(🏧)それ(👃)は真(zhēn )実(🐉)だ(🍘)。唐(🍆)とう(🐊)・虞(yú )ぐ(♐)の時(😾)代(🐘)を(🍝)のぞいて、そ(🚗)れ(⌛)以後(hòu )では、周が最(😴)も人材に富ん(🏃)だ時代であるが、それ(✅)でも十人に(📋)過ぎ(🏞)ず、しかもその十(🏇)(shí )人(🎉)の中一人は婦人で、男子の賢(🏌)臣は僅かに九(🐿)人(㊗)にすぎなかった。」
花(huā )咲き(🦆)ゃ招(🤴)(zhāo )く、
○(👏) 本章(zhāng )は(🎥)「由らしむべし、知らし(🗼)むべからず」という言葉で広(🚠)く流布され、秘密(mì(🌡) )専制(🤳)政治の代表(biǎo )的表(🎧)現(😽)であるか(🤠)の如く(😸)解釈(🈚)されている(👫)が、これ(🐞)は原(🥛)文(🕶)(wén )の「(🗜)可」「不可(kě )」を「(🍽)可能」「不可能(néng )」の意(yì )味(wèi )にとら(💸)ないで、「命令」「禁(jìn )止」(🕜)の意味(🔮)に(🕌)と(💡)つたための誤りだと私(📟)は思(sī )う(🌲)。第一、孔子ほ(🐮)ど(🎞)教(⏭)(jiāo )えて(📩)倦まなかつた人が、民衆(🎒)(zhō(🌗)ng )の知(zhī )的理解(jiě )を自(zì )ら進(🚈)んで禁止しよ(📫)う(🧖)とする道理はない。むし(💕)ろ、知(🤞)的理(🏚)解を(🏪)求めて容易(🧑)に(🍙)得られない現(xiàn )実(shí )を知(zhī )り、そ(❗)れを歎きつつ(🌹)、その体験に基いて、いよいよ徳治主義(🚡)の信念(🌨)を固めた言(🍀)葉として受取(🔌)るべき(😙)である。
○ 孔(kǒng )子の言(🚲)葉は(🚔)、平凡(💺)(fá(🏎)n )らしく見(jiàn )える時(shí(🍃) )ほど(✅)深(shē(💿)n )い(🌵)ということを、私(sī )は(🥉)この言葉(📨)によつて(🤲)特に痛感(✡)する。
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