すると陽貨(huò(🎥) )は、ここぞとば(🧠)か(🛢)り、三の矢を放(fàng )った。
仲弓(⛩)は(🚬)寛仁(rén )大度で、ものにこせ(📎)つ(📒)か(🥖)ない、(🔌)しかも、徳行(háng )に秀でた(🧐)高弟(🐽)の(🛤)一人な(🕔)ので、(🤾)そ(😨)れがまるで当っていないとはいえなかった。しかし(🦋)、それにしても、讃めようが少し大袈裟(🎿)すぎ(⬇)はしないか、(🔙)とい(🈶)った(🍷)気分は(🐴)、門人たちの誰(shuí(➖) )の胸(🌱)にもあった。
「時(🆎)(shí )は刻々に(📡)流れて行(háng )きま(🍅)す、歳月(🏘)は人(😁)(ré(🌇)n )を待ちませぬ。それだのに、(🕉)貴方の(👧)ような高徳(⏩)(dé )有能の士が、いつまでもそうして空(🥞)しく(🎪)時を過(🌎)ごされるのは(🧦)、心得が(💓)たい(🐾)事です。」(🚆)
異(⏯)聞(✂)を探る
――季(🦖)民篇(piān )――
「なるほど(👲)、よくわかりました。私もなる(👺)べく早(zǎo )く(🔌)、よい(🖐)君(jun1 )主をみつ(📶)けて仕えたいと存(cún )じています。」
「6(🐾)父の在世中は(🏀)、子(📉)(zǐ(🚠) )の人物(🏗)をその志によって判断(duàn )さ(👈)れ、父(fù )が死んだ(😿)らその行(🐭)動(📿)によっ(🏤)て判断され(👳)る。な(👧)ぜなら、前の(🚶)場合は子の行動は父の節制に服すべきであ(🖕)り、後の場(chǎng )合は本人の(👔)自由であるからだ。し(🦗)かし、(📛)後の場合(hé )で(🔸)も、みだりに(🎤)父の仕来りを改むべき(📚)では(🚍)ない。父に(🆑)対(duì )する(🏨)思慕哀惜の情が深(shēn )ければ、改(☕)む(🔰)るに忍びないのが(👂)自然(rá(👹)n )だ。三年父の仕(📓)来りを(😤)改(🍱)め(🔆)ないで(🐌)、ひたすら(😘)に喪に服す(🐑)る者にして(⛪)、はじ(♈)めて真(🏎)の(🌁)孝(🏓)子と云える。」
「先達て(⛹)珍(zhē(📨)n )しく(🕧)孟孫(sūn )がたずねて(🏙)来(👨)て(🦐)、孝道の(🚽)ことを訊いて(🍼)い(👪)たよ(💁)。」
楽(✴)長(🕤)と孔子の眼
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