「君(jun1 )子(zǐ(🚹) )が(⚓)行っ(💭)て住(zhù(🏍) )めば、い(🍠)つまでも野蠻(🥜)なこと(📠)も(👎)あるまい。」
おののくこころ。
一(🎂)(yī )九(jiǔ )(二二四(💈))
先(🍒)師は、喪服(fú )を着(🔘)た人(💂)や、衣冠束(shù(🤤) )帯をした人(rén )や、(😛)盲(👆)人(rén )に(🏕)出会(huì )われる(🖖)と(🔘)、相(xià(🐂)ng )手(🖥)(shǒ(🌑)u )がご自分より年(niá(🃏)n )少者(zhě )のものであっても(🏓)、(😐)必ず起って道(dà(🈳)o )をゆずられ、ご(⛏)自分がそ(📙)の人たちの前を通(🕉)ら(🛌)れ(🖖)る時には、必ず(🤾)足を早められた(🚽)。
○ 子路は無邪気です(💛)ぐ得意に(☔)なる。孔子(💽)は、すると、必ず一太刀あびせるのである。
「堯帝の君(jun1 )徳は何(hé )と大き(📳)く(⏱)、(🐟)何と荘厳(🏒)なこと(🎛)であ(🕳)ろう。世(🦂)(shì(🤵) )に真(zhē(🍆)n )に(🐅)偉大(🍺)なもの(🈁)は天のみで(🚷)ある(🍈)が(📪)、ひとり堯(👋)(yáo )帝は天(tiā(📂)n )とその(📸)偉(🌱)大(dà )さを共に(✡)している。その徳の広大無辺(fǎn )さは何(hé )と形容(róng )してよい(🌠)かわからない。人(rén )はただ(🏒)その功(🤥)業の荘(🔫)厳さと文物(wù )制度(dù )の燦然(⚓)たるとに眼を見(🐭)はるのみで(💱)ある。」
二(èr )二(🤸)(二二七(🆕))
四((💾)一八(bā )八(bā ))
「聖と(🎌)か仁とかいうほど(🕗)の(💢)徳は(🌝)、私(🎬)には及びもつ(🔔)か(🍮)ないこと(📪)だ。ただ私(〽)は、その境地を目ざして厭くことな(🎋)く(📚)努力して(🐀)い(🛠)る(💅)。また私の体験をとおし(📟)て倦むこと(🏔)な(🚔)く教(〽)えている。それだけが私の(📍)身上だ。」
○ 綱==これ(📁)を(🥥)「網」の誤(📘)りと(🕌)見て「一(yī )網打尽」(🚎)の(🆔)意味(wè(🚦)i )に解(jiě(💪) )する説も(🧙)ある(📱)。し(🔇)かし、(🙎)当(💎)時の魚獲(👞)法(fǎ )に、大(🗒)綱(✴)(gāng )にた(🔞)くさんの小綱をつけ(🎊)、その先に釣針をつけて、それを水(👀)に流す方法があ(🌜)り、それを綱といつたというのが正しいようであ(🌶)る。し(🎂)かし(📙)、いずれに(🈺)しても、本(běn )章の結(🐼)局の意味に変りはない。
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