つつしむこころ。
先(xiān )師は(👏)それ(👸)だけいって退かれた。そのあと司敗(🔁)は巫馬(mǎ )期ふばきに会(huì )釈(🃏)し(🐠)、彼を自分の身近か(🔝)に(😶)招いていった。――。
先師(🤗)は釣(diào )りはされたが、綱はえなわ(🐿)はつかわれ(🤦)な(🤺)かった。また矢ぐ(🥙)るみで鳥(🐌)をと(⏳)られ(🏩)ることはあった(♐)が、ねぐ(🧕)らの鳥を射(👇)たれることはな(🃏)かった。
とあるが、も(🆔)う私も安心(👒)だ(🗝)。永(📜)(yǒng )い間、お(🎧)それ(🛶)つつしんで、(😤)この身をけが(🌘)さ(🚲)ないように、どう(〰)やら護(hù )りお(💦)お(💓)せて来た(🔩)が、これ(🌨)で死(🤣)ねば、(👓)もうそ(👇)の心(xīn )労も(📅)なくな(🔇)るだろう。ありがたいことだ。そうではないか(⛓)ね、み(🐴)ん(🔮)な。」
二(èr )六(liù )(二(😹)三(🗜)一(yī ))
「堯(📚)帝の君徳は何と大きく、何と荘(zhuāng )厳な(🛎)ことであろう。世に(⤵)真に偉(wěi )大なものは天の(🚆)み(💃)であるが、ひとり堯帝は天(tiān )とその偉(🥋)大さを(💌)共(👉)(gòng )にしている(💤)。そ(♑)の徳(dé(🤶) )の広大無辺さは何と形容して(🌂)よいかわから(🕉)ない。人はただその(🍺)功業の荘厳さ(🗨)と文物制度の燦(càn )然(rán )たるとに眼を見はるのみ(🍲)で(😌)ある。」(🤔)
「君(jun1 )子は気持がいつも(🉑)平和(hé )でのびの(🚾)びと(🔧)している。小人(🌈)はいつもびく(🚚)びくして何(hé )か(🔠)にお(🚜)びえている(🃏)。」
二三(二二八(💰))(🔢)
二(🥪)(è(♟)r )九(jiǔ )((🐅)二(♌)三四)(🆗)
○ この(💄)一(🙅)章(zhā(🈺)ng )は(💅)、一(🅰)般(bān )の個人(🍋)に対する戒(jiè )めと解(jiě )する(⛽)よりも、為政(zhèng )家(👤)に(🐛)対する戒めと解(🔚)する方が適(🌤)当(😤)だ(🌼)と思(sī )つたので、思(sī )い切(🌘)つて右の(🚼)よう(🏙)に訳し(🐆)た。国民生活(🧘)の貧困と(🍔)苛(🐷)察な政治とは、古来秩(🍣)序(xù )破(🧙)壊の最大の原(yuá(🍯)n )因(💄)(yīn )なのである。
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