日本《むりょう えっち な どう が》2行目ライン
むりょう えっち な どう があらすじ
或(huò )ひと曰く、雍ようや仁にして佞ねいな(🍴)らずと。子曰(yuē )く、焉い(🍗)ずくんぞ佞を用いん。人(🌔)に禦(🏸)あたるに(🌗)口給を以(🏤)て(🌅)し、しば(💞)しば(💭)人に憎まる。其の(🚁)仁(rén )なる(📄)を知(🏹)らず、焉(🥖)くんぞ(🔀)佞を(👾)用(🗼)いん。
（(♊)孔(🥂)子(zǐ(📣) )の眼(⚡)が、俺の(🔂)音(🏵)楽を左右(yò(🎥)u )す(🥢)るなんて、そんな馬(mǎ )鹿(lù )げた(❗)ことがあるものか。）
（あ(🤐)の眼にぶ(🍖)ッつ(🎅)かると、俺(📔)(ǎn )は喉(hóu )も手(shǒu )も急(👂)に硬ばって来るような気(qì )がするんだ。今(⏪)日もたしかにそう(🎓)だった。俺の手が狂い出し(👭)たのは、奏(🦌)楽の最中(zhōng )に孔(kǒng )子の眼(🌇)(yǎn )にぶ(💣)ッつか(🎒)ってから(🗞)のこ(⛏)とだ。）
彼は、(👥)そう答えてお(🍂)い(🎀)て、(🈺)これまで門人たちが孝(🔳)道について訊ねた時(shí )の(🌉)孔子の教えを、彼(🥕)の記(🕑)憶の中からさがして見た。先ず思い出されたのは(🚁)、孟(☕)懿(☝)子(zǐ(🚣) )の息子の孟(⛎)武(⤴)伯の問に対す(😘)る答えであった。
「如(🏞)何にも、それは(🔩)仁(😖)とは云(yún )えま(🎈)せ(🗽)ぬ。」
門(mén )人たち(🖇)は、三度(🆕)顔を(🈂)見合せ(🔟)た(🚣)。しかし、(🎼)彼等の視(📴)(shì )線は、(🗜)今度(🥛)はすぐばら(🤜)ば(🏴)らに(👊)なって、(😁)めいめ(🤹)い(📤)に自分(🎅)たち(🕦)の足さきを見つめた(🤫)。孔(⛑)(kǒng )子は(🚡)つづけた。
樊遅に(📼)は(🐊)、(🥀)も(🈴)ううしろを振りかえる勇(🚛)気が(🐍)なかった。彼(💃)は、正面(🥩)を向いたきり、(📖)石のよ(🆔)うに固くなっ(🤚)て(👹)、(🌹)殆ど機械的に手(shǒ(✳)u )綱をさばいていた。
「もしそうだとす(🖊)れば、それが君の邪心(xīn )と(😉)いうもの(🥫)じゃ(🌔)。君の心(📄)の中では、こ(😜)の孔丘(🏡)という人(🖖)間(jiān )が(💾)、いつも対(🔶)立的(de )なものになってい(🤐)る。君は(🐷)、はっき(🍽)り意識して(🎾)いないかも知(zhī )れないが(🍖)、君の奏楽にとって、わしの存在は一(yī )つの(🥉)大きな障碍なのじゃ(😘)。君の心(xīn )はそのため(✈)に分裂(liè )する(🎞)。従(⛸)って(📵)、君は完(📠)全に君の音楽(🐥)に浸りきることが(🍚)出(chū )来ない(🔧)。そこに君(📏)(jun1 )の失敗の(✖)原因がある(📈)。そうは思わな(🎐)いかの？(🍔)」
陽(yáng )貨(🐴)は、魯の大夫季平子に仕えてい(👼)たが、季平子が死ん(💼)で季(🕤)桓子き(🍬)かん(🈹)しの代に(🌦)なると、(🙏)巧みに彼を自家薬籠中の(🏛)ものと(🦇)し(💮)、遂に彼を拘(😳)禁して、魯の国政を(🤢)専らに(🏗)して(📛)いた。孔子は、そ(🥧)の頃(qǐng )、すでに五(🕘)十(shí )の坂をこしていたが、上(🛃)下(🚮)こぞっ(🏒)て正道を離れ(📲)ているの(🐥)を嘆いて、(🕟)仕(💕)官の(🚐)望み(😪)を絶ち、ひたすらに(⤵)詩書礼楽(🌉)の研鑚と(🌶)、青年子(🈚)弟の教育とに専(zhuān )念してい(🕥)た。陽貨(huò )としては、孔(📛)子が野(🚏)にあっ(😅)て、(💶)厳然とし(🚃)て道を説いて(💋)い(🏙)る(🚣)のが、何よりも恐(kǒng )ろしかった。で、(〰)出来れ(🍅)ば彼を自(zì )分の味(🌵)方(fāng )に引き入れたい(🚀)、(🍝)少く(🐻)とも一度(dù )彼(⛳)(bǐ )に会って(🆓)、自分が賢者(🏆)を(💎)遇する道(🧤)(dào )を知っている人(🥅)間(🔈)(jiān )であること(🖤)を示して置きたい、と思っていた。
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