半(bàn )蔵(zā(❗)ng )は(⬇)家(jiā )の外にも内にもいそがしい時(shí(👐) )を送った。水(🔽)戸浪士(shì )を(🏋)この(🍒)峠の(🛃)上の宿場に迎(yí(🤢)ng )える(🐰)ばかりにしたくの(🙌)できたころ、彼(✨)は広い囲炉(✂)裏(♑)(lǐ(➕) )ばた(🐙)へ通(tōng )って(🐹)、そ(🏕)こへ裏(💡)二(👶)階から(🐒)母(🏹)(mǔ )屋もやの(📛)様(🚕)子(zǐ )を(✴)見(jiàn )に来る父(fù )吉(💺)左衛(📳)門(🗃)きちざえもんと(💌)も一緒(⛺)になった。
時(shí )も時(🕳)だ。西(xī )にはす(⏸)でに(😓)大(dà )和や(🧖)まと(🗂)五条の乱があり、続いて(🛷)生野(yě(🚈) )銀山(🅱)いくのぎんざん(🗝)の乱があり、そ(🤔)れがようやくしずまったかと思う(🥛)と、今度は(🌅)東(🚊)の筑波山つくば(📂)さんの方に新しい(㊗)時代の来(lái )る(🏽)のを待ち切(qiē )れない(👜)よ(🔧)う(📼)な第(👣)三の烽火(🚊)(huǒ )のろしが(🐮)揚がった。尊王(⚡)攘夷(🖲)そんのうじょういを旗(qí )じるしにする一部(👞)(bù )の水戸の志士は(💢)ひそかに長州と連絡を執り、四月(yuè )以(yǐ )来反(🖋)旗(🙄)をひるがえし(📥)ているが、ま(💭)だその騒動もしずまら(🌤)ない時だ。
「でしょう。何かの願(yuàn )掛がんがけで、親(📟)たちがわ(🍖)ざ(🐪)とあんな(📿)男(nán )の子の服(🎂)装なりを(🐣)さ(🔓)せ(🎱)てあ(🔺)るんだそうで(🍪)す。」
「おれも聞(🎆)いた。人(ré(🤴)n )が六(liù )、七十にもなって、全く(⛷)後方(fāng )うしろ(🦎)を振り返ることもできない(🏫)と考え(🥙)てご(🍌)らんな。生命いの(🏴)ちがけとは言いながら――えらい(🛍)話(🚺)だぞ。」
(🕉)とりあ(🎠)え(🛥)ず彼はその手紙に目(mù )を通(🥕)し(🏇)て、あの友(🌊)人も無事、(🥃)師(shī(🚩) )鉄胤(🛂)かね(🙉)たねも無(🎈)事(🛫)、京都にある(🚻)平田同門(mén )の人たちのう(🧓)ち(💇)下京しもぎょう方面(miàn )のものは(🛵)焼(shāo )け出(☝)された(👩)が幸いに皆無事と(🚛)あるのを確か(🌔)め(🍿)た。さらに彼は繰り返し読ん(🛶)で(🏪)見た。
寿(shòu )平(👀)次は(❎)こ(🏋)っそりやって来て(🚃)、また(🍖)こっ(🐩)そり妻籠(🖐)の(⚽)方(🥜)へ(🍴)帰って行った。
この挨(🐴)(ā(🌋)i )拶あいさ(〰)つが公(gōng )用人(📊)(rén )からあって、十(shí )一宿総代のものは一通の書(shū )付(fù )を(🎩)読み聞かせられ(🔫)た(💞)。それには、(🎏)定(🔥)助郷(🤕)じょ(🌆)うすけご(👄)う嘆(🤕)願の趣も(👧)もっともに(🦎)は聞(wén )こえるが、よく(🥎)よく(😰)村(🏍)(cū(🏵)n )方(🏼)の原(📞)簿をお(👜)糺(🏢)ただしの上でない(✍)と、(❄)容(♐)易に(🍜)は(😹)仰せ付けがたいとある(👐)。元(🏰)(yuán )来定(👞)助(zhù )郷は宿駅の常備人(🕙)馬(mǎ )を補充する(🕋)ために(🕔)、(🦔)最寄も(🚤)より(❕)の村々へ正人(rén )馬勤しょうじんば(⬆)づ(🚥)と(😯)めを申(💕)し付(🕖)けるの趣意であるから、(🥛)宿(🧗)(xiǔ )駅(🍇)への(🐮)距離の(🌖)関(💏)係(♏)をよ(😑)くよく調査した上で(🏑)な(🥕)いと、定助(♎)郷の意味もないとある。しかし(🌙)三人の総(zǒng )代か(🖕)らの(🔛)嘆(🚮)(tàn )願も余儀(🕳)なき事情(👑)(qíng )に聞(🌨)こえ(😜)るから、(🔗)十一(yī )宿救(💮)助のお手当てとして一宿につき金(🎷)三(sān )百(bǎi )両(🏃)ずつを下し(🚽)置かれる(🚬)とある。ただし、(😘)右(🤪)はお(💭)回(💃)まわし金(🧥)きん(🚲)として、その(👔)利息にて年々各宿の不(bú )足(🔎)を補うよ(✡)うに心得よともある(🛑)。別に、三(😨)人(🌍)は請書うけ(🦆)しょを出せと言わる(📱)る三(sān )通(tōng )の(🏦)書(🥉)付をも公用(yòng )人から受(🍥)(shòu )け取った。それには十(🤲)一(🕟)宿(📕)あてのお救いお手(shǒu )当(🎾)(dā(㊗)ng )て金(jīn )下付のことが認したためてあって、駿河するが(🐡)佐渡(😮)(dù )さど二奉行の署名もして(❓)ある。
(👒)京都と(📎)聞いて、諏訪の百(🍵)姓(xìng )は(🚲)言った。
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