この問答の話(huà(😛) )をきかれて(🤲)、先(xiān )師はい(🚷)われた。――
一(🕝)三(二一(🎉)八)
「由ゆ(✍)うよ、お(🤭)前(🤭)(qián )のこ(🍔)しらえ事も、今(🤘)にはじまったことではな(⚽)い(🛍)が、困(kùn )ったものだ。臣下のない(👺)者(🌻)があるように見せかけ(🧡)て、いっ(🍉)た(💔)いだれをだまそうとする(🛂)のだ。天を(🛒)欺こ(✈)うと(☔)でも(👙)いうのか(🎦)。それに(🧀)第(🗳)一、私は、(🍹)臣下の(💋)手(shǒu )で葬ってもらう(⏳)よ(🥚)り、むしろ二(🛠)三(🥃)人の(⌚)門人の手で葬っ(🚽)てもらいたいと思っているの(💅)だ(🏷)。堂(🅿)(táng )々たる(🚋)葬儀をし(⏳)てもらわなくて(🏾)も、まさか道ば(🤦)たでの(🐮)たれ死し(📂)たこと(👄)にもな(🚟)るまいではないか。」
○ 天下(😷)(xià(👌) )==当時(shí(🌃) )はま(Ⓜ)だ(🎐)殷(yī(🤤)n )の時代で。周(🕰)室(shì )の(🈲)天下(xià )で(🎳)は(🔄)なかつたが、後(🈁)に天下を(👊)支配(💳)(pèi )したの(🆓)で、(📞)この語が(📠)用い(🔞)られたのであろう。
(🗣) かよう(🔪)に解(🏭)す(👵)ることによつて、本章の(🈂)前段と後段(duàn )との関(wān )係が(🙃)、はじめて明(míng )瞭になるで(🏣)あろう(🗿)。これは(🔄)、私(🎭)一個(gè )の見(jiàn )解(🏒)で(⌚)ある(⛲)が(🚭)、決して(🔥)無謀な言ではないと(🎪)思(🌳)う。聖人(📀)・君子・善人(🔑)の三語を、(🖲)単なる人(📅)(rén )物(wù )の段階と見ただ(🏗)けでは、本(běn )章(🐸)の意(🔓)味が的(🏅)確に捉えられない(📢)だ(🌾)けでなく、論(lùn )語(yǔ )全(♑)体(➿)(tǐ )の意(🛸)味が(🎟)あいまい(🧛)になる(🔉)のではある(🗑)まいか(👳)。
「学(xué )問は追いかけて逃がす(🔹)ま(❇)いとするような気持でやっても、なお取(qǔ(🍅) )りにがす(😸)おそれがあるもの(🚂)だ。」
二(♉)七(一七四(sì ))
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