長い冬のために野(🥀)菜をたくわえるころが来(lá(➿)i )ますと、その(🕯)大根を洗っ(🔫)てたくあ(👴)ん(🧘)に(🍇)つけるし(🔱)たく(🌫)をするのが、小諸こもろへんでの年(nián )中(🔪)行事(💯)の一(yī )つにな(🍓)ってい(📕)ます(📫)。わた(📄)しが東京(jīng )から出かけ(⛔)て行った(📅)初めのころに(✳)は、よくそ(💓)う思いました。この土(🌴)地には(🈵)、こ(🈷)んなあわれな大(👡)(dà )根し(🤯)かで(💕)きない(🚛)のかと。一年暮らし、二年(🐡)暮(mù )らしするう(🙁)ちに、ふ(⛳)しぎに(🐭)もそ(🎥)の堅(➕)(jiān )い大(dà )根(🏵)でつけたた(☔)くあんに(🍦)は、かみ(🗿)しめれば(😱)かみしめるほど、なんとも(👶)言わ(😮)れない味(🤔)が出(🚇)(chū )て(🔐)きました。上(💵)州あ(🤽)たりの(🕛)大(🦌)根な(🚥)ぞはそれ(🔗)に比(👵)べ(😥)ると、い(🤫)っそ水(shuǐ )くさいと(🗄)思うよ(🕘)うになりました。
「行徳ぎょうとく」
一二 (🌈)長いもの
橘翁(💯)さまは(📕)かなり遠い先のことを考えておい(🛸)た人とみえます。そのことをここにすこしお(💰)話(huà )ししてみれば、もと(🌽)もと高瀬の家の先祖は代々木曾福(fú )島(🙏)(dǎo )の(🥀)お関所(suǒ(🎙) )番をつ(🧛)と(💦)めた(🐫)武(wǔ )士(💹)で(🔶)あり、(🌇)高(🃏)(gāo )瀬(📞)の兄(xiōng )(姉の夫(fū ))の父親(qīn )の代(🎇)には砲(🐀)術(👖)のご指(zhǐ )南番(指導の役(♏))ま(😣)でしてお関(🍟)所を固(gù )めたもので、したがっ(🎶)て部下に使われる人た(🥡)ちもすくなくな(🎴)かっ(🔧)たのですが、(🐄)そ(👗)うい(🤥)う身分の低い士(🍈)(shì(🙇) )族(🏕)(zú(💷) )は多く貧(🔵)しかった(👂)のです。橘翁(wē(🏊)ng )さまの製薬(yào )は、(✳)部下の人(🌦)たちにも内職を与(💌)え、土地(💭)のう(🎢)るおいにも(☕)な(🏗)るように、との願い(😯)から始め(🤬)たことらしい。高瀬で造(🍋)り(⛩)出した奇(qí )応丸きおうがんは、木曾山でとれ(⬜)る熊くまの胆いを土台に(🏵)して、(🥔)それ(🏺)に(🐑)シナ(🌛)朝鮮(xiān )のほう(🔨)から(🏇)来る麝(shè )香(😂)(xiāng )じゃこうやにん(🎿)じんなぞを用(🦅)(yòng )い、形もごく小粒な飲(🤭)みいい(🎀)丸薬(yào )として(🌡)金粉き(🍇)んぷんをかけたもので(🈁)すが(♍)、正直(🥚)な材料が使ってあるもの(🌸)ですから(🍩)小(xiǎ(♓)o )児に飲ませるにい(🌝)いと言わ(🥌)れて(⏩)、だ(🧐)んだん諸国に(👤)ひろまったもの(🥃)の(🗽)ようです。
これは(🍹)おもに花のことを言ったのです(🐷)が(🥢)、桃(🏳)は実(shí(🗽) )になってからも(🐘)いい。皆(jiē )さんは(🆙)桃の生なっ(💝)ている木の(🧝)まわりを歩いたこと(⚪)がありま(🔍)す(🧜)か。枝(🐋)か(🌒)らもぎ(🕥)たて(🍣)のしずくのしたたるばかり(💹)の(🧐)ようなくだもの(🤸)を味(🏣)(wèi )わっ(✴)たことがありますか(🔚)。
(📍)小諸こもろの(💚)竹(zhú )の子は、鴇窪ときくぼ(🍣)という近在きん(🥌)ざいのほうからくるわら(🐄)び(📲)を見て(🧦)笑(🚶)いだし(🍷)ま(🏘)した。小諸にはこんもりとした竹の林と言えるほ(⛹)どの(🛴)ものはほとんど見当たりません。真(zhēn )竹(zhú )まだけ、(🚑)孟宗も(😋)うそうの類(🅿)(lè(😧)i )は、この地(💙)方には(🔙)十(shí(🚇) )分に成(⤵)長しませ(🛥)ん(🎱)。でも、細い竹(🕰)のや(📐)ぶ(🍥)がありまし(🤘)て(💿)、(💅)春先にはそこか(🛥)ら細い竹(🔹)の子(🗝)が(📎)頭(🙊)を持ち上げます。
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