「そう(🚢)いう祷りなら、私(👬)はもう(💻)久(jiǔ )しい間(🛺)祷って(🕡)いるのだ。」
かよう(✂)に解(😜)する(🚧)ことによ(🕊)つて、(🐣)本(bě(🐣)n )章の前(😷)(qiá(🔁)n )段(🎲)と後(hòu )段との(🎎)関係(🌊)(xì )が(🛅)、はじ(🌁)め(💛)て明瞭になるであろう。これは(😞)、私一個の見(jiàn )解(⛷)(jiě )であ(🎛)るが、決して無謀(móu )な言ではな(😟)いと思う。聖(🧣)人(🉐)・君子・善(🐇)(shà(💚)n )人(♟)の(🔇)三語(yǔ )を、単なる人物の段階と見(jiàn )た(🐧)だけでは、本章の(🏵)意味(🚔)が的確に捉(🚘)えら(🚾)れない(🏤)だ(🧙)けで(🔨)なく、(🕘)論語(🍮)全体の意(👐)味(📴)が(🦏)あいまいになるの(📬)ではあ(🏬)るま(⚫)い(🏳)か(🧢)。
○ (😧)周公(gōng )==すでに前にも述べたように(🔲)、周(🧜)公(gōng )は武王をたすけて周室(shì )八(bā )百(bǎ(💟)i )年(🐩)の基礎を定めた人であ(✈)るが、そ(👫)の人(🧖)となりは(🧐)極(🚼)めて謙虚で、「吐哺握髪」という言葉で有名なよ(🤙)うに、食事や、結髪の最(🥙)(zuì )中(🐾)で(🍩)も(♍)天下の士を迎えて、その建言忠告(gào )に耳を(🏣)傾けた人で(📶)ある。
○ 詩経(⏳)の内(🚬)容を(🏸)大(🦅)別すると、風・雅(yǎ(🎪) )・(🎶)頌(sòng )の三つになる。風(👋)は(👴)民謠、雅(yǎ )は朝廷の歌(🦎)(gē )、頌は祭事(shì )の(⛷)歌(🐏)である。
「流転の相すがたはこの通(🎚)りだ。昼とな(🕢)く(🍺)夜となく流(🚆)れてやまない。」
曾先生がい(🏼)わ(😉)れた。――
一七(🙋)(qī )(二(è(🐶)r )〇一(yī ))
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