「(👀)も(⏰)ういいでしょう。ず(👛)いぶんながいこと打ったんじ(🐁)ゃありません(😗)か(🈚)。」
「私に言わせ(🧑)ると、それ(🐿)は、君(🎤)らに、ほんとうの意(✔)味(🍼)で(🌦)自分を(🔭)たいせ(🛫)つに(👜)する心(🎎)がない(🌿)からなのだ。言(yán )いか(🍛)えると、(🧑)君らには、自分(🌲)で自(🏷)(zì(🍼) )分(fèn )をたいせつにする自(😚)主性とい(😕)うもの(🌜)がまるで(🤮)ない。さら(📕)に言いか(🙄)えると、君(⭐)ら(🤩)は多数をたのみ、多数のか(🐉)げにかくれて(🐃)、何(🤠)よりもたいせつな(🥎)自(🧀)分の良(liáng )心(🌓)を眠ら(🏼)せ(💚)ることに(🤜)平気(qì )な人(rén )間な(🌙)の(🖌)だ。私(sī )は、現在の日(📎)本(běn )人の大多数(shù )がもっ(💄)てい(⏳)る最大の(🥧)弱点を、君らの今朝(🏅)(cháo )の起(qǐ )床(🐌)(chuáng )の様(♑)子(zǐ )でまざまざと見せつけられたよう(🛐)な気(❕)がして、(👁)全(🌃)く、(🐽)暗然あんぜんとならざるを得(🥌)なかったのだ。――」
次郎(🔽)は、先生の言葉が(🐭)ます(⏬)ます(📑)激しくな(📜)っ(🍐)てい(⭕)く(🐨)のにおどろ(🔜)いた。先(xiān )生は、あ(🖐)る(💹)いは(🎌)、(😙)昨(🐎)(zuó )日(rì(💑) )の入(😇)塾(shú(🧤) )式にお(📹)ける平木(mù )中(🛏)佐の(🍯)影(💂)響えいきょ(💋)う(🏭)から、できる(🎽)だけ早く塾生たちを救(🥠)い出(chū )そ(🕞)う(🚇)とし(🥣)ていられるのかもしれない。しかし、それにしても入塾し(🎽)た(🍾)ばかりの青年(🐛)たちに話す言葉としては、あ(📔)まりにも(🆎)激しすぎる。これではかえ(🔳)って逆効果を生(shēng )むのではあ(⚪)るまいか。
「板(🦁)木を(🔅)打つのは、もうこ(✂)れで(🕰)お(🆓)しまいにし(🗳)まし(🐅)ょう。これで起きな(🍃)けれぼ、ほっとくほうがいいんです。」
(🍸)と、次郎は(🏑)眼(yǎn )をふせたまま(♉)頭をさ(🕉)げ、逃(🉐)にげ(🏫)るように(💟)塾(🍢)長室を出た。
(🦕)飯島(dǎo )は、(🔉)そう言うと、いかにもあわてたように、(👋)あ(🌽)たふ(🌤)たと廊下に(👎)足音をたてて(📫)去っ(📺)た。
「もっ(🥛)と考える? ふむ。腑ふに落ちなけれ(➡)ば、腑に落ち(🎱)るまで考(kǎo )えるよりないだろ(🚄)う。自分で考えないで、人の言う(🔆)こ(🐠)と(👌)を(✌)う(🧘)の(🌏)みにす(🌪)る生活なんて、まるで意(📕)味(👩)がないからね。」
次郎は、その(👑)中の「ぼく(👠)のほ(🌾)う(🚭)はたぶん変更はあ(😗)るまいと思う(🕓)が」という文(wén )句(jù )が気になっ(👄)た。もし恭一だ(🗑)けの考(kǎo )えで日取りがきめられ(🔐)るもの(🛒)だったら、そんなあいまいな言(🤧)いか(🐅)たを(🏚)する(🏀)わけ(🦗)が(😜)ない。これはだ(🍱)れか(⚽)ほかの人(🛅)の都合を念頭(tó(🦍)u )においてのこ(🐦)とらしい、(⛅)もしそう(🥓)だとすると、(📀)それは道江(jiāng )みちえ(🔬)の着(🌫)京(🍨)の日取(qǔ )りに(❗)ちがいないのだ。
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