「ふう(🌾)む、そうか。」
彼は、じ(🏍)っと耳(🔮)をすま(👃)した。
門(⏲)を出(chū )ると、無念さが急にこ(🌩)み(🙈)あげ(😦)て来て(🕠)、(🏀)涙がひとりでに(🕧)頬(🌊)を(📣)流(liú )れた。だ(👯)が、同時(shí )に、不正に屈し(🏂)な(🌡)か(🐏)ったとい(🧤)う誇(🐐)りが(🔫)、彼の胸の中で(🤷)強く波うっていた。彼の涙(lèi )はすぐと(🌙)まった(🤾)。彼は一人で歩き(⏮)ながら(🌡)、少(🐘)し(🅰)も(💆)淋しいという気(📉)(qì )がしなかった。「武士道」――「慈悲(🍧)」――今(jīn )日講堂(táng )で見たり聞(wén )いたりした(🌷)そんな言(💡)(yán )葉が(😞)、いつ(🚎)の間にか思い出されていた(💖)。そして、「(💻)慈悲」とい(🐿)う言葉(🚫)は、もう正木のお祖(zǔ )母さんを思い出(🤥)さ(🛰)せるような、そんなやさし(🥊)い言(🚻)葉では(😕)ないように思われて来た。
((📗)「一番」―(⛪)―「偉い人(👿)(rén )」――(🚢)乳母やのおきま(🈁)り文句(📤)はい(🐢)つもこ(🏪)れだ(🧞)。乳(❗)母やは(🤶)、しか(🔼)し、何がほ(😃)ん(🍢)とうに(➡)偉いの(🎌)かわかっている(🎏)のだろう(🏉)か。)
(🥟)次(cì(😃) )郎の気(qì )持(chí )は、恭一にはすぐわかった。
だ(🦇)が聰明な読者(🦔)(zhě )ならば、彼の(🉑)そうした行(háng )為(wéi )の裏(🐗)に、いつも一(yī(🍪) )脈(🍬)の哀愁あいしゅう(🎠)が流(🚭)れていた(🐓)こと(🅾)を決し(🚾)て見(jià(🐰)n )逃(táo )がさなかった(👫)は(🍝)ずだ(⛓)。実(⛲)際、哀(ā(🆑)i )愁(🦋)は、次郎(láng )にと(🏒)って、過(guò(🍤) )去十(🔙)五年間、切っても切れない道づれであっ(🎍)たとも言え(🐝)るのである。彼(bǐ )の負(fù )けぎらい、彼(bǐ(🎼) )の虚(📻)偽きょ(🍶)ぎ、彼の(🕦)反(🛐)抗心(👅)と闘争(zhē(🎠)ng )心(xīn )、およそそう(🐜)した、一(yī(🚴) )見哀愁とは極(jí )めて(🛋)縁遠(yuǎn )いよう(📴)に思(sī )われる(💧)もの(🔽)の(👮)すべて(🍓)が、実は(🌍)哀愁のやむに(🤣)やまれぬ(🎂)表現であり、自(zì )然が(👋)彼(😜)(bǐ )に(🔶)教(jiāo )え(💽)た哀愁からの逃(🐨)(táo )路だった(⚽)のである。そして(🕢)、もし「自(🕟)然(rán )の(⏹)叡(ruì(🔁) )智えいち(⛸)」というも(👉)の(🦔)が疑えな(😵)いものだとするな(👺)らば、次(🤳)郎の心がそろそろと詩(shī )に(🈷)ひか(🕳)れてい(❔)ったということは、必ずしも不(👨)似(❓)合なことではなか(😁)ったであろ(🐵)う(🗡)。というのは、何人(rén )も(⏱)自己(jǐ )の(⛑)真(zhē(⚽)n )実(shí )を表現し(🎗)てみたいと(😝)いう欲望をい(🚫)くぶ(👓)んかは持ってい(👂)るし(🏋)、そして、哀愁(🏴)の偽(wěi )りの(🤝)ない表現には、詩(🦉)こそ最もふさわしい(➿)ものだ(⤵)から(✂)である。
恭一は次(👗)郎(🤑)と大(dà(🍁) )沢の(🚟)顔を見くらべながら、答え(🍺)た。大沢は立(lì )っ(😃)たま(🥒)ま、それをきいて(🍤)い(♍)たが、に(🌭)っこ(🚞)り笑っ(🏇)て(🛂)、(🍿)ま(😐)た腰(📖)(yā(🦕)o )を(🙎)おちつけた。
「本(😕)月八日御(👎)地(🅰)に(🧒)参上の用件これ(👼)あり、その節(jiē )は久々にて次郎様にもお目(🎉)にかかり度、それを何よりの楽しみに致居候」
「いい気(qì )味だ(👥)。あい(💴)つも、たまに(🐣)はそ(🦊)んな目にあう方がい(🔨)いだろう(🆕)。」
「ちが(🛤)います。新(xīn )入(👄)生(shē(🏗)ng )みん(🃏)な(🧜)のため(🎬)で(💺)す(🏿)。」
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