1 孟武(🍛)伯(bó )、孝を(🕳)問う。子(zǐ )曰く、父(🥋)母は唯(🚧)その疾(やまい)(🐴)を之れ憂うと(💉)。((🚌)爲政(zhèng )篇(🛥))
「仲弓も(🍪)このごろ(🎡)は仁者の(🎨)列には(🌯)いったか知(📬)ら(🆙)ないが、残念(🌲)なことには弁(♍)舌の才がない。」
「(🏆)考え(👹)ては見たのか。」
(♉)とい(⬜)ったことを思い(📢)起した。孔(kǒng )子(zǐ )は(🐇)或(huò )は(🎄)、自分を「人(rén )君(jun1 )の(🌽)風(fēng )がある。」などと讃めて、そ(♐)の実、何(⬜)かの欠点を(😾)婉曲(qǔ )に諷刺しているのではあるまい(👇)か。そういえば、世間では、子桑(sā(🌷)ng )伯子し(🎏)そうはくしと自分とを(📼)、同(tóng )じ型の人物(🧗)だと(🧝)評し(🍚)ているそうだ。子桑(⛓)伯子は物(wù )にこせつ(💺)かな(📷)い、(⭕)いい(🐕)男(〽)だが(😆)、少し大ざっぱ過ぎる嫌いがない(💎)でもない。或(🚠)は自分にもそ(🤤)んな欠(qiàn )点があるの(🤢)で(👏)は(🎇)なかろうか。自分(fèn )だけでは、そ(🔡)んな事がな(📪)い(🤛)よう(🕙)に気をつけて(🍭)い(🤸)るつ(🎄)もりではある(🐅)が(🕯)。――彼はそん(💘)なこ(🗿)とを考えて、讃(zà(🎀)n )められたため(⬆)に却っ(🍁)て不(📸)安な気持(chí )になるのであった。
孔子(🗄)は、(🚤)こ(👀)のごろ、仲弓に対(🎮)して、そういった最高(🧤)の讃辞(🔈)をすら惜(xī )しま(🍁)なくなっ(🚇)た(🤘)。
(🔽)かと(🛌)い(⏳)って、孔子(zǐ(🌼) )に対して、「そんな(♿)遠まわ(🤛)しを云(yún )わないで、も(🆓)っ(❗)とあからさまにいって下(xià(💓) )さい。」とも云いかね(😩)た。も(🛫)し(👎)孔子に、(💣)諷(✴)刺の意(😎)志がない(🎭)と(👦)すると、(🍶)そんな(🗑)こ(👂)とを(❌)云い出すのは、礼を(🤞)失す(♟)る(🐀)ことにな(🥞)る(🅾)から(🌂)である(🍶)。
「(🦅)如(🤷)何にも、(🗞)それ(🏠)は仁とは云えませ(🍈)ぬ。」(🚕)
「えら(📖)く(🍽)考えこん(😞)で[#「考(⌛)えこんで(🌻)」(🌵)は底本では「(🌟)考えこん」]いるようじゃな。」
(小人がつけ上(🕚)るのも(⛔)、怨(🛡)(yuàn )むのも(🌄)、また嫉妬心を起(qǐ )す(🏨)の(🛋)も、結(jié(🎺) )局(jú )は自(zì )分だけがよ(🎄)く思(sī )われ、自(🀄)分だけが愛(🌖)さ(🈷)れたいか(👦)らだ。悪の根元は何といって(🌜)も自分(🎛)(fèn )を愛し過ぎるこ(❤)とにある。こ(🎰)の(🧢)根本悪(🌞)(è )に眼(🚖)(yǎ(✉)n )を覚まさせな(🔣)い限り、(🛑)彼等は(🏁)どうにもな(🥧)るものではない。)(🥔)
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