わたしは自分の(⛩)心もやわらかく物にも(👃)感じやすい年ごろ(🥌)に、栗(lì )本先生(shēng )のよ(🐉)うな人を知ったことをし(🐾)あわ(👀)せに(🏼)思い(🔛)ます。わ(😕)た(😀)しが(🌦)本所の北二(🗜)葉町をお(♍)たず(🎅)ね(📥)したころは、先(🐋)生はも(🔻)う七十を越してい(😉)まして、(🥎)いろ(🌛)いろな種(zhǒ(🗒)ng )類の芍薬しゃくやくを庭(tíng )に植え(😰)その住まいをも「借(👊)(jiè(🚑) )紅居し(🅱)ゃく(🌩)こうきょ(⬛)」と名づけて、長(🏬)(zhǎng )い生(🐜)涯しょうが(📰)いのおわりのほ(⚾)うの日(😳)を(😞)送ってい(⏸)ました。先生から見れば、(🍸)わたしは(🔞)子供の(❄)ようなもの(👸)でしたが(🗽)、お(🗒)た(🔕)ずねするたびによ(🎞)ろこんで迎(⤵)え(😌)てく(🏪)ださい(🐭)まして(🐠)、
(🖕)ひどい(🎃)ものですね。はげし(🍽)い風と、(⏰)砂と、や(🐺)け石(shí )の間のような火山(shān )のすそにも(📼)、住(zhù )めば住まわれるようにな(🐜)りますね。ま(🧕)あ、(⚾)そ(🖊)の地大根の味をかみあてたころ(🐂)から、わたしの小(🌰)諸時(shí )代がほんとうに始まったと言(🏀)ってもいいのですよ。
橘(🏊)翁(🅿)さまはかな(⏸)り遠(yuǎ(💆)n )い先の(😬)ことを考えておいた人とみえます(💙)。そ(📎)の(📭)ことをここ(🎎)にす(📧)こしお(👠)話しして(🤽)みれば、も(🙌)ともと高瀬の(👼)家(🈵)の先祖(➰)は代々木(mù )曾福島のお関(wān )所番(fān )を(♿)つとめた武(wǔ )士(shì(🛷) )で(🎙)あ(🛩)り(🐓)、高瀬の兄(姉(🛶)の夫)の(🐾)父(🕺)親(🈂)の代には(🎌)砲(🥠)術(shù )の(📱)ご指南番(指導の(🌽)役)(🚁)までしてお関所(🚎)を固(🐅)(gù )めた(🕴)もの(💇)で、したがって部下に(🔏)使われる(🕉)人たちもす(🕘)くなくなか(💴)った(🐆)のです(⬇)が、(🦊)そう(👖)いう(💷)身(🎅)分(🎰)の低い士族(🤙)は多(🆎)く(👚)貧(pín )しかったの(😟)です。橘翁(🏳)さまの(🍥)製薬は、部(bù(🚔) )下(🐁)の人たち(🆖)にも(🤾)内職(zhí )を与え、土(🤓)地のうるおいにもな(🛤)るよ(🚇)うに、との願(🌾)(yuàn )いから始めたこ(🕸)とらし(🈶)い(🗨)。高瀬で造り(🉑)出した(🔳)奇応(yī(🎪)ng )丸きお(🚯)うがんは、木(🐛)曾山でとれ(🐉)る熊くまの胆いを土台にして、それにシ(🚀)ナ朝(🐃)鮮のほうから来る麝香(xiāng )じゃこう(💴)や(😒)にんじんなぞ(🎊)を用(🎒)い、(🌓)形も(🥞)ごく小(🛥)粒な飲(yǐn )みいい(⬅)丸(🥟)薬(🎊)として金(🤱)(jīn )粉きんぷん(💞)をかけたもので(🤴)すが、正(✨)(zhèng )直な材料が(📶)使(🚏)って(😝)あるものですから小児に(😣)飲ませ(🕑)るにいいと(🤪)言(yán )われて(🎦)、だん(🏈)だん諸(zhū )国にひろまったものの(💨)ようで(🐥)す。
さて、明治の御代み(🌒)よ(👧)となってみますと(🕍)、栗(lì )本先生たちが(🕷)新しい(🚊)日(🐊)本(bě(🧑)n )のためにいろい(🛩)ろしたくをしておいたことが、(🙆)あと(😜)になってわかってきました。この国(guó )を開き、世界(jiè )諸外国(🍟)と(🥩)条約(🆖)をと(😒)り結ぶとい(😯)うこと(👮)も、(😎)先生たちの(➰)し(📼)た(🙄)くしておいたことです。下(🐜)(xià )しもノ関せき(🚈)償金(🧟)(jīn )の談判(💮)、横須賀造(zào )船所の建築、陸軍軍(🏖)制(zhì(😂) )の(♑)改革そ(🔮)れらはみな先生があの小栗(♋)上野介らとともに力をあわせて(🚒)した(🔀)くして(🈸)おいたこと(🚩)なの(🏀)です。今(jīn )日横須賀に(💅)日本の船を造(⏭)(zào )ったり修繕したり(🤳)す(🌤)る所(suǒ )があって東洋(👃)に(🆔)一(yī(🏜) )つの名物のような(🥊)ドッ(🏼)クがあるのも、もとをただせば先(xiān )生た(🐹)ち(🔴)が徳川の(👊)世(👧)の(🆓)あとし(🚟)まつ(🌽)をし(🤥)ながら、よく「しん(✉)がり」をつ(⛹)とめて行っ(🦂)た(👔)そ(😌)のおかた(💩)みではありま(😨)すまいか。いったい、徳川の(➖)世の末(mò )にあったことは大きな(😤)黒幕(👞)(mù )のうしろにかく(😽)れてしまって、(🤹)そ(🍤)の舞(💿)台(tái )の上(🏚)(shàng )で働い(🐌)た人(rén )たち(⛎)の辛苦もほねおりも現われません(♋)から、世(💷)の中に(👦)それを知るものも少ないので(🌖)す。しかし、先(xiā(💹)n )生(shēng )は自(🕗)分(💲)の手がらをじ(🐓)ま(🌾)ん(🍉)する(❇)ような(🙏)人で(🕝)はなく、(🔷)どこまでも徳(🐼)川時代の「しんがり」として、本(🥤)所(🐙)ほんじょの北(🌵)二葉町きたふたばちょ(💓)うという(🚻)とこ(🤲)ろに退(😯)き、髪(fā(✖) )の白くなるまで(⭕)徳川の世(🐶)の中を見(🎏)送(sò(🔑)ng )りました。
(⏪)さけが言う(🎍)には、たい(👽)さん、わた(💔)しはこれで旅なれ(🐮)ています。これ(📥)からわたしは北へ(😉)伸のして、大海を味(wè(🙃)i )わってきますよ。このとおりわたし(🍳)は元気ですが、(😟)まだこんな油の乗りかたで(⚓)はまんぞくし(😲)ま(📼)せん。わたしは行っ(🍐)て、もっとか(🧡)らだを(🤸)鍛(duàn )えて(👶)きましょう。年(nián )の暮(🕗)(mù )れま(🐊)でには(💥)帰っ(🔴)て来るつもりで(🚾)すが、来年は(🐑)どんな(😹)いい(🎋)お正月が来(🌃)る(🏹)か。おそらくみん(🕉)な春(🥣)待(🌷)つ思いで、か(📟)ちぐり、ごまめ、(❕)こんぶな(🌠)ぞを用意(yì(🚷) )し、いろいろと年越しの(📰)した(🚝)くをして、わたし(🚼)の(🔍)帰(🚱)りを待(🐂)(dà(🥞)i )っていてく(📇)れるでしょう。わたしが(🌬)いなければ、仙台の(🌫)人は年(nián )を(🌖)取れませんからね。
第(🥕)四章 教(👠)師は(🕛)お友(🐟)だち(🌐)の中にも
五 栗本先生
皆さ(📐)ん(🥨)にも前にお話ししたように(💮)、母がなくなりま(📫)した時(📹)、わた(🗓)しは郷里の神(shén )坂村み(🕺)さかむらのほう(🌞)で、久しぶ(🛷)りの姉と落ち合(🗼)(hé )い、(🎩)その(🥪)葬式を済(🤰)(jǐ )まし、(🕉)父の(🏣)墓をもともどもとむ(⤵)らいまして、その(👧)帰り(👵)には(🛋)木曾福島まで姉といっしょ(🌍)でした。神坂村か(📝)ら木曾(céng )福(fú )島の町(dī(🕹)ng )ま(🆒)で十(🎆)二里です。木曾路(lù )きそじの深(shēn )いところで(⚡)す。その時(📖)は(🐣)、ほかに(😹)連れ(🚓)もありまし(🐎)たが、なにしろ山坂は多し(👖)、木曾川(chuā(🕛)n )きそがわづたいの(🔮)道を女(📥)の足ではそうは(🥝)かどらないもので(🥢)すから、(🐽)途中二晩(🚪)も(🏰)泊まりました。しかし、こ(😮)の道(dào )は楽しく、それまで遠(💘)いと(💘)ころにい(🐠)た(🧓)姉がにわかに近く思わ(👰)れ(🌈)てきました。そう(🙏)申(🛢)(shēn )し(🤘)ては(📰)なんですが(🎳)、わ(🗿)たした(🧓)ちの(🧛)母(🔘)の死(sǐ )が、こん(🖤)な姉弟きょうだいのものを(🗡)近く思(🍡)(sī )わせ(😄)るようにしたのです(📧)。
六 古(gǔ )着(🔽)屋の亭主(zhǔ(🎁) )ていしゅ
四(sì ) は(🌅)はき木
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