墓は死んだ(🙆)者(🧟)の(👦)た(✍)めにあるのではなくて、生き残る(😐)者(zhě )の(🎼)ためにあるのだと、あ(🍧)る人もそう申(shēn )しまし(💪)たっけ(💾)。
四(sì ) 馬(👝)(mǎ )市(✒)の立(🐻)つ(🦓)町
その晩(⏯)はまた若い主人の家のほうに帰って、み(🏃)ん(🌈)なでいっしょ(🌹)に農家(jiā(🕵) )ら(🍌)し(🛁)いいろりば(🌷)た(🌕)に集(🌹)(jí )ま(🔞)り(🍜)ました。吉村(💓)さん(🌂)につとめ(🏅)ていた娘(🏃)(niáng )たちも、親(💈)元へ(♑)帰(guī(🚄) )っ(🎆)て(📊)からそ(🏤)れぞれ縁(yuá(🎖)n )づいていました(🏨)が(🌊)、わ(🥄)たし(🤟)の出(📦)かけて行ったのを(🧚)聞い(❣)て会い(🔰)に来ました(🍑)。いずれ(🔔)もも(🐚)はや(🖲)若い(😳)おっかさ(🎹)んら(🚋)しい(🈳)人たちに(✔)なっていま(🆚)した。あかあかと燃え上がる(🐱)炉(🛂)の(😓)火が一同(🥓)の顔に(👭)映(📏)る(🔺)ようなところで、東京の吉村(cūn )さん(🛤)たちのうわさが(🎻)いろい(🤵)ろ(😾)出ましたっけ。
第四章 教(👙)師はお友(🃏)だ(🙍)ちの中に(🦗)も
小(xiǎo )諸の荒町(🐥)あらまちには、髪(🗻)(fā )を昔(🈷)風のチョンまげに結(jié )んだ鍛(💁)冶(yě )屋かじやさんが(😂)、たった(🥥)一人(rén )残(cán )って(👗)いました(🦓)。明(🤑)治(🛅)の御代(dài )みよ(⛰)と(🔚)な(🏕)ってから、そういう風俗はすたれ(✂)、(🥋)みんな簡易で軽(🥋)便な(👩)散髪(🐳)に移りましたか(🏵)ら、(🤣)これは小諸へんに見られ(🐷)る最後の(🕞)チョンまげでありましたろう。もっとも、(🛎)手(shǒu )ぬぐいでうしろはち巻きに(🥟)し(🤰)ただけでも(🐪)、か(♉)ら(👆)だが引きしまるよ(🙇)うに、昔の人(👈)が(😝)かたく髪を束(🧥)(shù )ね、その(🙈)根を細(xì )く(🤧)強い元結(Ⓜ)もとゆい(🏦)で(🚕)引(yǐn )き(🐧)しめて、頭に力(🐤)を入れたろ(👴)うかと思(✋)います(🎁)と、いちがいにそれをはやりおくれ(🤷)の古(🛅)く(🎏)さ(🤽)い風(fēng )俗(💋)として笑(xiào )えません。おそら(🔶)く荒町(dīng )の鍛冶(🛌)(yě )屋さん(🔎)も(🍿)、鉄の槌つ(📭)ちを握る時(📱)の(🧖)助け(🌎)と(💥)して、一(yī )生(🌫)そんなチ(📄)ョ(📀)ンまげで通(🚣)し(😋)たのでしょう。この(💄)鍛冶屋(👲)さんは、わ(😸)たし(👻)たち(📦)の学校(xiào )の体操教師で大(🚢)井さんという人のお(⛹)と(🛴)うさ(🌫)んでした。わ(🕴)たしは大井(🦑)さんを通して(😙)、この鍛冶(yě )屋のおと(😪)うさんにくわを一(yī )丁(🚛)頼みました(🖋)。さあ、これ(🛳)です、これがおやじの打ったくわですと言(🤣)っ(🤸)て(🚤)、(🏫)大井さんがさげてき(🐪)てくれた(🕊)のを見ましたら、なるほど(🆕)チョ(🏺)ンまげで通すほどの人(ré(🕺)n )の気(🐖)象がそのがっ(🚰)しりとした柄(😵)のつい(🍸)た一丁(🤹)のくわに(♋)もあらわ(📩)れ(🏀)て(🤶)いました。
布施ふせ(☝)さんはそれをよく覚え(🔬)ていて、あ(😄)る日わた(♋)しに歌(gē )って(👢)み(👄)せてく(🚁)れました。どうして布(💧)施さんの口からそんな(🈺)古(👍)い歌の節(🦏)が出てき(🌺)たかと言いますに、君(jun1 )の家がらはこ(🧔)の地方の郷士(💵)として代(🏝)々仙台(tái )侯に(🛀)仕えてきた歴史が(🌞)あるからで(🌟)した。あの「(🥖)さんさしぐれ」(🚫)の(🔍)歌は、甲高い女の声より(⬅)も、むし(🤧)ろ低いと(🃏)ころを歌える(🚀)男の声に適し(🥩)ていて、ゆっく(🍚)り(➖)歌(🧕)うべき(🍗)ものだそうです。あれをわたし(🔆)に歌って聞かせる間(jiā(🔹)n )、しばらく布(bù(➗) )施(🎼)さんは「時」(😔)というものも忘れ(🗝)ているようでした。いかに(🍦)もゆったりと迫(pò(📸) )らないでし(♉)かも深(🚧)く聞える古風な歌(📁)に(🔡)耳(🐷)(ěr )を(✳)傾(qīng )けています(🤯)と、その抑(🚤)(yì(🧔) )揚(✏)のある節(jiē(💇) )の一(yī )つ一(yī )つが実に長くつづいて行きました。切れ(♎)た(👭)かと思うと、まだ続い(⏮)てい(🧚)るような(📰)もので(🕵)した。
ここ(👺)に一(yī )人、耳のいい人がありました。
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