楽(lè )長は(🕐)うなずくより(♈)仕方(😐)がなか(💚)った。孔子はそこでふたたび(🤖)楽(🆒)長を座に(🛑)つかせて、言葉をつづけた。
樊遅(chí )は(👻)何の(🆕)ことだ(💬)がわからなかった。「違(wéi )わない」という(🧖)の(♈)は、(🍶)親の命(💈)令に背(🏆)かな(🌲)いとい(👕)う意味(wèi )にもと(⚡)れるが、(🚯)孟(mèng )懿子に(🥐)は、もう(🏡)親はない。そう考えて(🚷)、彼(bǐ )は(💽)手(⛰)綱(gāng )をさ(📓)ばきなが(🧤)ら、し(🏑)き(🤙)りと首をひねった。
(🌸)士た(🔋)る者が、(🍀)高(🎌)(gāo )官の(🌀)馬(mǎ )車(💀)(chē )をみて(💙)、こそ(🕶)こ(📗)そと鼠(🉑)のよ(🤙)う(📴)に逃(🌼)げ(🎋)るわ(🤠)け(🍷)にも行(háng )かない(🍬)。孔子は仕方な(🎮)しに眞すぐに自分の車を走らせ(📶)た。陽貨は目(mù )ざ(📣)と(🏖)く彼(bǐ )を(🍚)見(jiàn )つけて(👀)呼びとめた。そし(🎰)てに(📋)や(👇)にやしながら、(📬)
「救世(shì )済民(🎅)の志を抱(bào )き、国事に尽したいと希望しながら(⏹)、いくら(❔)機会があっても出でて(🌻)仕えようとしない(🛎)の(🏼)は、果し(🈹)て(♌)知者と云えましょうか。」
門(🌉)人(➗)た(♋)ちが、孔子のこうした教訓(🐆)によっ(🀄)て、まじめに自(zì )己を反省する(⬇)機縁(🔢)を掴み(🌸)得(dé )たかは、まだ疑問(🌏)であっ(🌕)た。しか(💧)し、それ以来(lái )、(🧘)仲(🦈)(zhòng )弓の身(👋)分や、彼の父(fù )の素行が、(⏮)彼(🍔)等の(🐉)話題にの(🤑)ぼ(🏤)らなくな(🎩)った(🏻)こ(💚)と(🛷)だけはたしかである。尤(📐)も(🎺)、(🕍)この事は、仲弓(🛳)自身にとっては、ど(📁)うでもいい事であった(🔸)。彼はただ自ら(❤)を戒慎す(🍴)ることによ(🎞)って、孔(kǒng )子(🚆)の知遇(🕖)に応(🏽)こたえればよかったのだ(🥊)から。
仲弓は寛仁大度(🥉)(dù )で、(🖍)ものにこせつか(🐫)ない、しか(🕤)も、徳(dé )行に秀(🌵)(xiù )で(🍆)た高弟(📲)の一(yī )人なので、そ(♐)れがま(✒)るで当(dāng )ってい(👣)ないとはい(🍉)えなかっ(➡)た(😠)。しかし、(🐚)それ(😼)に(🚡)して(⛴)も、讃(zà(🙍)n )めよ(🎠)うが少(shǎ(💑)o )し大袈裟すぎはしないか、といっ(👹)た気分(fèn )は(🥕)、門人(🚓)たちの誰の胸(xiōng )に(🛹)もあった。
(違わない(😩)、違(wéi )わない(🦍)、――何のことだろう。)
4 子曰く、父母(😤)在(いま)さば遠く遊ばず。遊ばば必(bì )ず方(👖)ありと(🔑)。((🤤)里(🏇)仁(🤨)篇)
「これまで通(tōng )りで(😷)は(🦌)い(🗽)け(🎣)な(🤭)いのか。」
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