フェラ 動画《phim hiep dam》2行目ライン
phim hiep damあらすじ
魯の楽長は(🌦)、式場から自分の控(⌛)室に帰(💃)る(🕹)と、少(🍮)(shǎo )し自暴やけ(🔤)気(qì )味に、(🏬)窮(qió(🔒)ng )屈な式服(🏀)を(📈)脱(🧠)ぎすてて(📙)、椅(🦗)子に(🏸)よりかかった。彼(bǐ )は、自(🛐)分の心を(🦆)落(luò )ちつけようとして、その芸術(🈁)(shù )家らしい青(🛂)白い頬に、強(⛱)いて微笑を浮かべて(💧)見(jiàn )たり、両足を卓つく(🍼)えの上に投(tó(🤒)u )げ出して、わざとだらしな(🎶)い風(🎯)を装(🥌)って見(🐘)(jiàn )たりしたが、そ(🥗)ん(🥪)なことでは(❓)、彼の気持はどうにも(🍎)ならな(🔲)かった。
などと放言した(🤓)。
「音楽の世界は一如(rú )の世(🛎)(shì )界じゃ。そ(🦏)こでは(😞)、(🍿)いささ(🙈)かの対(😌)立意識も(🎌)許さ(🗄)れない。先(xiā(🍢)n )ず(😦)一(🚲)人々々の楽手の心と手と(⌛)楽器(😘)とが一如(🏔)にな(🥒)り、楽手と楽手(shǒu )とが一(🧒)如に(💣)なり(📛)、更に(🎶)楽手(😱)と聴(tīng )衆とが(⛎)一如になって、翕如きゅ(🗻)うじょと(➖)して一(yī )つ(🆑)の機をねらう。これ(📇)が(🧗)未発の音楽(lè )じ(🧓)ゃ。この(🌨)翕如(🦗)た(⏩)る(❗)一(yī(🏟) )如の世(shì )界が、(🧠)機(🥢)到(dào )っ(🚜)ておのず(🧀)から(➿)振動(dòng )を(💙)始めると(📌)、純如として濁りのない音(💀)波が人々(👏)の耳(ěr )朶(duǒ )を打つ。その音はただ一つで(🐩)ある。ただ一つであるが、そ(📭)の中には(♋)金(jīn )音もあり、石音(yī(🚃)n )も(👩)あ(🔛)り、(🦓)それ(🏐)らは厳に独(🐚)自の音色を(🗼)保って、決しておたがい(💺)に殺(🔖)しあうことがない。※(「(🦉)激」の「さんずい」に代(dài )えて(👭)「(⏺)白」、(🤒)第3水準(zhǔn )1-88-68)如(🎀)き(🃏)ょうじょとして独自(🏳)を守りつつ、しかもただ一(yī(♈) )つ(😇)の流(🎩)れに合するの(🤮)じゃ。こうして、時間(jiān )の経過に(💲)つれ(😌)て、高低(⚡)、強弱、緩急(✍)、(🐟)さまざまの(🍿)変(🧕)化を見せ(🤤)るので(🤗)あるが、その間(jiān )、厘毫りんご(🛡)う(🌌)の隙も(🦔)なく、(🔀)繹如えきじょとして(😂)続いて行く(🦁)。そこに時(shí )間的な一(💴)如の(🙍)世界(🌹)が(🥟)あり、永(📃)(yǒng )遠(yuǎn )と一(🎃)瞬(🌛)との(🎓)一(🕉)致が見出(chū )される(🗣)。まことの音(🎅)楽と(⛴)い(🗑)うものは、(🌩)こうしたものじゃ。聴くと(🍙)か聴かせるとかの(🌡)世(shì(🐶) )界(🉐)では(💣)ない。まして、(🛰)自(zì )分の(🤙)腕と他人(rén )の腕を比(💍)べたり、(🥃)音楽の(♟)わかる者(🐱)とわ(🔥)からぬ者と(👠)を(🎑)差別(🥃)(bié )し(🐓)たりする(🎉)ような世界と(📧)は、(🤚)似(sì )ても似(😢)つ(🥛)か(🎁)ぬ世(shì )界なのじゃ。」
子、仲(zhòng )弓を謂う(📐)。曰(👴)く、犂牛(🧣)りぎゅ(🗽)うの子(zǐ )し、※(「馬＋(🎰)辛」、第(🎀)3水準1-94-12)あ(🕋)かく(👑)して且つ角(jiǎo )よくば、用(yòng )うること勿(🐙)(wù )なから(🏹)んと欲(⬛)(yù )すとい(⏪)え(📸)ども、山(🍈)川其れ諸これ(🦀)を(📌)舎(❄)すてんや(🥍)と。
「つまり、(🥐)父母の生前に(❣)は(📈)礼を以て仕え(🤴)、死後には礼(📂)を以て葬(🐄)り、また礼を以て祭る(♿)、(🐕)それが孝(♉)だと(📛)いうのじゃ。」(💏)
門人(rén )は、一(yī )寸うろたえた(🐶)顔(🎬)を(🏆)した(🚨)が、すぐしゃ(🎎)あ(🧠)しゃあとなって答(🗿)えた。
「１道理に叶った忠言には正面から反(🎱)対する者(zhě(💠) )はない(🍥)。だ(😝)が大切(❗)な(🛒)ことは過ちを(🤠)改(🤢)めること(📴)だ(🔗)。婉曲な言葉は誰の耳(💑)にも心(🔵)持(chí )よく響く。だが大(🗣)(dà )切(😗)(qiē )なことは、(👺)その真(zhē(🕦)n )意のあるところを探(🌀)ることだ(🧥)。いい気に(🤷)なって(🏽)真(🚃)(zhēn )意を探(tàn )ろ(🏭)うともせ(✋)ず、表面だ(♒)け従って(🏃)過ちを(🏾)改めよ(🐶)う(🏎)としない(🗻)者(🛡)(zhě(🍦) )は、(🈚)全く手(shǒu )のつけよ(🍹)うが(🛐)ない。」
門人(🍩)たちが、孔子のこうした教(😙)訓(⏲)によって、まじめに自己を反(fǎ(🚦)n )省する(🔨)機縁(⏬)を(📩)掴み(🐼)得(🚛)たかは、まだ(😈)疑問(🐩)であった(🐾)。しかし、それ以(👢)来、仲(zhòng )弓の身分や(❗)、(💆)彼の父の素行が(🌘)、彼等(dě(🈴)ng )の話題にのぼ(🕶)らなくなったことだけはたし(🔒)かである。尤(yó(🏉)u )も(🎁)、こ(🍉)の事は、仲弓自身にと(🕓)っては、どうで(🕔)もいい事であった。彼(bǐ )はただ自(zì )らを戒慎する(🚞)ことに(🏰)よって(🍛)、孔子(📫)の知遇に応こたえれ(🐿)ばよかったの(😮)だか(🏗)ら。
陽貨(🏬)ようか、孔(kǒng )子を(🎑)見んと欲(yù )す(🏣)。孔子(🍉)見まみえず。孔(kǒng )子(zǐ )に豚(tún )いの(🕓)こを帰おく(👁)る(🎢)。孔子其の(📕)亡きを時として、往き(⚫)て之(zhī )を(🎴)拝(⤵)(bài )す。諸こ(💭)れに塗(💏)みちに遇う。孔(🌬)子に謂(wèi )いて曰く、来れ、予われ爾(ěr )なんじと(💒)言わん(📊)と。曰く、其の宝(bǎo )を懐き(🧤)て其の(📊)邦を(🖱)迷わすは、仁と(🤰)謂(🔻)(wèi )う(🌐)べきか(📟)と(🆒)。曰く、(🚇)不可なり(🏳)と。事を従うを好(🎏)みて亟しばしば時(shí )を失うは(〽)、(🚩)知と謂うべきか(🤶)と。曰く、不可なりと。日月逝(😛)(shì )き、歳(suì )我(😝)と与にせずと。孔子曰く、諾だく、吾将まさに仕えんと(🥪)すと。
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