「ぜいたくな(🚃)人(🏉)は不(🎯)(bú )遜になりがちだし、儉約な人は窮屈になりがち(⏬)だが、どちらを選ぶかというと(🎠)、不遜(xùn )であるよ(📌)り(🙏)は、ま(🕟)だしも窮屈(🌪)な方がいい。」
三五(wǔ )(一八(🌬)二)
「よろしいと思いま(💞)す。誄るいに、(🔊)汝の(😗)幸いを(📤)天地の神々に(😓)祷る(👝)、という(🚰)言葉がございま(🤸)すから。」
「私は、君(🌬)子という(🐣)ものは仲(zhò(💼)ng )間ぼめはしない(🥍)ものだと聞いています(🕘)が(😌)、(🎵)やはり(🐍)君子にもそれ(❌)がありましょうか。と申(shēn )しますの(💻)は、昭公は呉ごから妃(🔛)きさき(🔼)を迎(🐴)えられ、そ(🏄)の(💊)方がご(😟)自(zì(🕦) )分(fèn )と(🕓)同性なために、(🌿)ごま(🍴)かして呉孟(mèng )子ご(📰)も(🏪)うし(🎄)と呼んでおられるのです。もしそ(🤳)れでも(🏚)昭公が礼を(🐔)知っ(🤦)た(⚓)方(fāng )だといえますなら、世の中に誰(shuí )か礼(lǐ )を知(zhī )ら(🍙)な(🥖)いものがありましょう(🔧)。」
「(🍞)先生の(🦋)徳(🤺)(dé )は(🕯)高(🍟)山(🍇)のようなものだ。仰げ(🗼)ば仰ぐほど高い。先(xiān )生の信(🕴)念(🈂)(niàn )は金石(🕦)のようなものだ。鑚きれ(⏪)ば鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉(🕣)し(🚫)がたいのは先(📛)生の高遠な(🗣)道だ。前にあるかと思う(🔈)と、たちまち後ろにある(📶)。先生(shēng )は順序を立(🌈)てて(🤴)、一(🐮)歩(🙏)一(yī )歩(🙎)とわれわれ(🔂)を導き、われわれ(🤾)の知識をひろめるには(🗜)各種(🔙)の典籍、文物制度を(🚗)以(🌤)て(⛅)せられ、われ(✒)われ(👭)の行(🌖)動を規制するに(🏕)は礼を以てせられ(🔘)る。私(🍑)はそのご指導の精(jīng )妙さに魅せられて、(✴)やめよう(⚫)として(⛑)も(🌖)やめる(🔠)ことが出(chū )来ず、(🥒)今日(rì )まで私の才能のかぎり(🅿)をつ(🥌)く(🔰)して努(🦈)力(lì )して(🔀)来た。そ(😮)し(♎)て今で(🎵)は、ど(🧝)うなり先(🌑)生の道(🚕)の本体(🈁)(tǐ(🧀) )をは(🐒)っきり(🌄)眼の前(qián )に見(jià(🚝)n )ることが出来るような気がする。し(📍)かし、いざそれに追(🤸)いついて捉えようとすると、や(🤐)は(💡)り(🚊)どうにもなら(🌯)ない。」
す(🌥)ると、(❤)公西(🦇)華こうせいか(🆚)がいっ(🐰)た。――
○ (🐊)摯==魯の楽官(🎸)ですぐ(🏃)れた音楽(lè(🐅) )家であつた。
○ 河(🏀)=(🚋)=黄河。
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