「恭敬なのはよいが、それが礼(🛵)にか(🌽)なわな(🍐)いと窮(qióng )屈になる。慎重なの(🤾)はよいが、それが礼にか(🏺)な(👞)わないと臆(yì )病に(🌈)なる。勇敢なのはよいが、それが礼にかなわないと、(🚊)不(bú(💭) )逞に(🚅)なる。剛直(🍿)(zhí )なのは(📈)よい(🤽)が(⛎)、それが礼にかなわ(🔍)ないと苛(🐃)酷(🕞)に(🚦)な(😠)る。」(🍡)
先師は、(💟)誰(🙀)か(💾)といっしょに歌を(🚱)うたわれ(🚒)る場合(hé )、(😃)相手(shǒu )が(🌃)すぐれ(💳)た歌い手だと、必ずその相手(🍕)に(🧚)くりかえし歌わ(🛅)せ(🆕)てから、(🎴)合(🌏)唱され(🐱)た。
○ (🐭)摯==(📜)魯(🕢)の楽(lè )官ですぐれた音(yīn )楽家で(🚖)あつた。
○ 簣==土をはこ(🤬)ぶ籠(🐧)、もつこ(😷)。
先(⏸)師はめったに利(🌝)益の問題(tí )にはふれられなかった。た(🚺)またまふ(🔂)れら(🍢)れると、必(bì(🏝) )ず(🚸)天(tiān )命とか(👒)仁(💓)とかいうことと(🔐)結びつけて話(🕳)さ(🍣)れた(💛)。
一〇((🗡)二(🥦)一(yī )五)
(👕)先師は、喪(sàng )服(🐳)を着(🍇)た(🍏)人や、衣冠束(shù )帯(⏲)(dà(😌)i )をした(🙅)人や、盲人に出(😂)会(huì )われると、相手(🈂)がご(⏩)自分(🔥)よ(🚙)り年少者の(⭐)も(🕡)のであっ(💕)ても、必ず(🏃)起って(🌾)道を(🌌)ゆずられ、ご自分がそ(👪)の人たちの前を通(tōng )られる時には、必(bì )ず足(🛬)を早(😓)められた。
○ 聖人・君(😊)子・善(shà(🌯)n )人(rén )=(🗯)=孔(kǒ(🤬)ng )子の(💒)いう聖人(😄)・君(jun1 )子は常に政治(zhì )と(🚺)い(📜)うことと関係(xì(💡) )が(🈸)ある。現に政治(🗺)の任(♌)に当つている(🗜)と(🤛)否とに(📖)かかわらず、完全(🗂)無欠な(👫)徳(🐧)(dé )と(👆)、(🐇)自(🎊)由無碍な為政能力をもつた人が「聖(🥊)人」(🕢)で(🔲)あり、それほ(⛓)どではな(🦒)くとも、理想と(🍢)識見とを持ち(🍐)、(💠)常に修(xiū )徳にいそしんで為(wé(🌹)i )政家として恥(chǐ )か(🔨)しくない(🐇)人、少(shǎo )く(🏰)とも政治(zhì(🤫) )に志し(⬜)て修養(yǎ(🔃)ng )をつん(👚)で(🥩)いる人、(🗾)そ(🐦)うい(🎛)う人が「君子(zǐ )」な(🐇)のである。これに反して、「(📈)善人」は(💿)必ず(👦)しも政(zhèng )治(😞)と関係は(📚)ない。人間(jiān )と(🧜)し(🛶)て諸徳のそなわつた人という(🚤)程度の意(💞)(yì )味で用いられている(🍑)。
(📃)大宰たいさ(🧟)いが(🚷)子(zǐ )貢にたずね(🌴)ていっ(🔀)た。―(♓)―
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