「(🎸)つまり、(🔕)父母の生前(qián )には礼を(🏝)以て仕え、(🗡)死(sǐ )後(🍎)に(👬)は礼を以て葬り、また礼を以(yǐ )て祭る、それが(♟)孝だ(💯)というの(🌖)じゃ。」(💚)
士たる(🎞)者(zhě )が、高官(😩)(guān )の(🚜)馬車(🈷)をみ(🛅)て(🚨)、こそ(🔡)こそと鼠のように(❗)逃(tá(🖋)o )げるわけにも行(háng )かな(🤪)い。孔子(zǐ )は仕方なしに眞(📰)す(🎒)ぐに自分の車を走(🥈)らせた。陽(yáng )貨は目(😁)ざとく彼(bǐ )を見つけて呼びとめた。そして(😪)にやにやしながら、(🥏)
「6(🐬)父(fù )の在(zài )世中は、子の人(rén )物(📯)をその志によって判(🔅)断(😿)され、(🤤)父が死(🗄)ん(😧)だ(😵)ら(🤶)その(🛂)行動によ(🌘)って判(pàn )断(🔂)され(🔔)る。なぜ(🥀)なら、(🔻)前(🎫)の(👜)場(😩)合は子の行(🍟)動は(🕳)父の節制に(📑)服(💖)す(🧥)べきであり、(🆑)後の場合は(🚘)本(🎊)(běn )人の(🤖)自(🙀)由(yó(🌷)u )で(🥦)あるか(🍩)らだ。しかし、後(📞)(hò(🐿)u )の場(🧒)合でも、(🎂)みだりに父(fù(🕖) )の(🔭)仕来りを改む(🍝)べ(🐌)きで(🛷)はな(😟)い。父に対する(🗃)思(🍈)(sī(🕡) )慕哀惜の情が深ければ、改むるに忍びないのが自然(rán )だ。三年(🍊)父(fù(💫) )の仕(🐯)来りを改めないで、ひ(🆓)たすら(❄)に喪に(🕺)服す(🤥)る者(🍄)(zhě )にして、は(🥢)じめて真(📞)の孝子と云える。」(✖)
「それだけの腕があり、(💓)しかも懸(🏅)(xuán )命(mìng )に努(🈷)めてい(🔁)ながら、三度(📙)び失敗(bài )をくりかえすか(🕓)らに(🌏)は、何か大(👎)(dà )きな根本(🦂)的(de )の欠陥が、君の心の中にあるに相違ない。自(zì )分で思い当ることは(🔬)ないのか。」
1 (🤥)子曰く、法(🌎)語の言(🍻)は能く従う(🐦)こ(🏑)と無から(🛥)んや、之を改(gǎi )むるを貴(🧟)しと爲す。巽与(そんよ)(🎞)の言は能く説(よ(🍡)ろこ)ぶこと無か(☔)らんや、之を繹((🔧)たずぬ)るを貴しと(👳)爲す。説(🛫)びて繹ねず(🛒)、(🍂)従(cóng )い(🌖)て改めずんば、吾之(zhī )を如何ともす(🐔)ること末(な)きのみと。(子(⛷)罕篇(💉))
「ど(😘)うも恥かしい(🐯)次(😎)第で(⭕)す(🤰)が(🧛)、思い当りません。」
「時は刻々に流れて行き(👓)ます、歳月(yuè )は人を待(dài )ちませぬ(🌆)。それ(🚐)だのに(👉)、貴方のよ(🎤)うな高徳有能(néng )の(🍭)士(🥪)が、いつまでもそうして空し(🎮)く時(shí )を過ご(🦄)されるのは、心(xīn )得が(🔍)た(🔜)い事(shì )です。」
7(😭) (🈴)子(zǐ(⌛) )曰く、(🔕)孝(⭐)なる哉(👲)閔子(zǐ )騫。人其(🚃)(qí )の父母昆弟の言を(⏳)間(🎼)せず(🌪)と。(先(xiān )進(jì(🆒)n )篇)
懿子は(🌨)、そ(🤚)の意味がわかって(🥪)か(🐭)、わ(😖)から(⤴)ないでか、或は、わかっ(👁)て(📷)も知(🛸)らん(🦋)顔をする方(fāng )が都合が(🚃)い(📳)いと考えてか(🛩)、重ね(🥗)て問いただして(🐳)も見ないで、帰(guī )って行(🚖)(háng )っ(✴)てしまっ(🦒)た。孔(kǒ(🎳)ng )子(🖨)は、いくらか(💶)それ(💛)が(🏓)気(🛸)がかりにならないでもなかったのである。
次(cì(🔬) )は子游に対(duì )する答えである。
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