樊遅は喜(xǐ )んだ。そ(🤑)れはその(🤯)中(zhōng )に、「違(🚾)(wéi )わない(🚓)」とい(🏈)う言葉が見つか(🐲)っ(🚔)たからである。し(🤱)かし、数秒(miǎo )の後に(🔨)は、彼の頭(🔽)(tó(🗓)u )は却ってそのた(🦎)めに混乱(⏺)しはじ(🗨)めた(🚾)。というの(🌂)は、さっき孔(🐋)子の(🧛)いった「(🍍)違わ(🎧)ない」と、この言葉の中の「違わない」とは、まるで意味がちが(🚇)っていそ(🍩)うに思えたか(🚂)らである。後の(🗑)場(🧓)合の「違(🏹)(wéi )わない(🐯)」(📒)は、第一、父(😳)母(mǔ )の(🕘)存(🍐)命中(zhōng )のことであ(🎻)る。それに、前(qián )後(🖲)の関(wā(😋)n )係から判断しても(🎨)、初(chū(🐶) )一念(😴)を貫けと(🧚)いう意味(🌪)(wèi )に相違(wéi )ない(🦐)。父母を(🔆)亡(wáng )くしたあとの(🌝)「違(🔁)わない」と(😂)い(➖)うこ(🛀)とが(🎚)、(🧖)それと(🤓)同(tóng )じ意(yì )味(📏)だ(🎪)とは、ど(🛴)う(🗡)しても思えない。言葉が同じなだけに、彼はいよいよ判断に(🌟)苦(🌩)(kǔ )しんだ(🕋)。
「4父母(mǔ )の存命(mìng )中は親のもとを離れて遠方(🌌)に行かないがいい(🐿)。もしやむを得(🙂)ず(✉)して行(háng )く場合は、行(há(📖)ng )先(⬇)(xiān )を定めておくべきだ(🈸)。」
そう決心(xīn )し(⛴)た(👰)彼(bǐ )は(🍅)、翌朝人をやって、ひ(👒)そかに陽貨(huò(🏏) )の(🕝)動(dòng )静を窺わせた(🚲)。
4 (👃)子曰く、父母在(✝)(い(⛱)ま)さば遠く遊ば(⏰)ず。遊ばば必(bì(🐗) )ず(🛒)方ありと。(里仁篇(piān ))
「5父(fù )母の年齢(líng )は忘(🎒)れて(🛵)はならない。一つに(⚡)は、長生(🛄)を喜(xǐ )ぶために、二つには、餘命幾(jǐ )何(♑)(hé )い(🖌)くばくもなきを懼(jù )お(🚵)それ(😝)て、孝養(🔓)を励むために。」
し(🎡)か(🚭)し、孔子(📨)(zǐ(📳) )の(🔜)答えは、極(🧜)め(🌻)て無造作であった。彼(bǐ )は相手の(💩)言(🎉)葉に軽くうなずき(🏉)なが(🏎)ら、
(🏍)そ(📣)の場はそれで済(🏤)んだ。し(🎧)かし仲(zhòng )弓に対(📢)する蔭口(🕓)はやはり絶えなかっ(👮)た。い(👄)うことが(🦊)なくな(㊗)る(💱)と、結(jié )局彼の身分が(👳)どうの、父(🗺)の素行がどうのとい(🚍)う(🚈)話(huà )になって行(háng )っ(🧞)た。むろん、そん(🐖)な(🔖)話(huà )は、今に(🏕)始(👀)ま(✒)ったことではなかっ(📤)た。実をいうと、(🕎)孔子が仲弓を特(tè )に(🔷)称(🐪)揚(😙)(yáng )し(⏹)出(🦖)した(🔜)の(🥃)も、その人物が実際優れてい(🌎)たから(🍚)では(🤢)あったが、何(🚊)とかして(🌘)門(🌻)人たちに彼の真価を知らせ、彼の(🎵)身(shēn )分(fèn )や父に関する(🏽)噂(🚆)を(🦈)話題(💭)にさせない(🎗)よ(👂)う(🅾)にした(👝)い(🚚)た(🌞)めであ(⛎)った。と(🚑)ころが、(🗒)結(♊)(jié )果(💌)は(❄)かえって反対の方に向いて(🐸)行(🏝)(háng )った(🌔)。孔子(🦍)(zǐ )が彼(bǐ )を(😇)讃(zàn )めれば讃める(🍗)ほ(📻)ど、彼(bǐ )の身分の賎(💿)し(🚱)いことや、彼の(🕶)父(fù )の悪(🌻)行が門(🖊)(mén )人たち(😖)の(⭕)蔭口の種になるのだ(🦓)った(📟)。
(🐳)季孫(🦁)きそん、(🕴)叔(shū )孫し(🤞)ゅくそ(💮)ん、孟(🎠)孫もうそん(🐠)の三(🕡)氏は(😇)、ともに桓(🤚)公の血すじをうけ(🐦)た魯の御三家で、世にこれを三桓かんと(🌂)称(🕉)し(🥟)た。三桓は、代々大夫(🎰)の職を(🛎)襲つぎ、孔子(zǐ )の時代には、相むすんで政治(zhì )をわたくし(🥏)し、私財を(😘)積み、君主を無視し、あるいはこれを追放(🐀)す(🏾)るほど(🎋)、専横の(🚁)かぎりをつ(🍦)くして、国民(mín )怨嗟の的(⏭)に(📋)なっていた(📰)。
「5父母の年(😧)齢(🏝)は忘れ(😶)て(👮)は(🔙)ならない(🌸)。一つには、長生(🖤)を(❌)喜(xǐ )ぶた(🏻)めに、二つ(🎯)には、(🕍)餘命幾何いくばくもなきを懼(🧚)おそれて、孝(😅)養を励むために(📽)。」(🔬)
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