(✈)それは(🤽)第二(🌖)の笞(🔬)だ(🕎)った。しかも、第一の笞より(😨)は(🆘)るか(😄)に(💴)きびしい笞(chī(🎙) )だった。
「お(🏍)はよう(🌳)ございます(🌺)。」
それには、組織(🧡)や(😸)、講義(🐇)科(kē )目や、諸(😓)行事(shì(🎞) )の(🍮)時間割など、(😄)必要な諸計画が(🧡)一通りな(✴)らべられ(🦉)てい(🌔)たが、そのどの(🛋)部(bù(🛳) )分を見ても常(cháng )識か(🏛)ら(👾)とびは(🖋)なれ(💅)たよう(🏗)なことは(🆕)一(yī )つもなか(🐃)った。塾(shú(🈂) )堂(💧)と名のつくと(📠)ころでは、(🧐)そのころ(♟)ほとんど(😫)つきも(🔙)のの(🧢)ようになっ(👛)ていた「みそぎ」と(✴)か、「沈黙(mò(🚾) )ちんもくの(🎸)労(láo )働」とか、(🐠)およ(🙇)そそういった、いわ(📶)ゆる「鍛練た(🖇)んれん」的な行(💘)(háng )事が全く(📩)見当たらないのは(🗾)、(😳)むしろみんなに(🎺)は、ふしぎに思われ(📳)た(🌅)くらい(🏧)であった。五(wǔ )時半起床というのが(😍)、二(èr )月の武蔵野(yě(👰) )むさ(🐌)しのでは(🍜)、ちょっ(💑)とつ(♍)らそ(📂)う(🈵)にも思(✔)え(🖲)たが、そ(⏳)れも青年(🏋)(nián )たちに(🌠)とっては、決(🤩)して(🥫)おど(✝)ろ(🌮)くほどのこ(🐻)とでは(🥑)なかっ(🐖)た。むしろかれらをおどろかし(♋)たのは(😆)、生(🗨)(shēng )活にう(😷)るおいを与あたえる(🏦)よう(🏆)な行事(🏷)が、かな(🌆)りの程度(dù )に、織おり(💼)こま(📦)れて(📛)いることであっ(💿)た。とにかく、見(📆)る人(🤤)が見(😷)れば(🚪)、(🥏)日常生(🐂)活を深め高める目的で、すべてが計(jì )画されて(🐰)いるということが明(🐍)(míng )らかであった。
「今(jīn )朝(chá(🔰)o )の鐘をついたのはだれ(🔡)じゃな。」(🛄)
次(👵)(cì )郎(🔐)(láng )は、(🧡)そんな対(duì )話(huà )の(🥢)中に(🏡)も、友(yǒu )愛(à(😬)i )塾(shú(🕡) )に課された大(dà )きな問題(tí )が(🤭)あると思(🌱)っ(👶)た。そ(😪)して、(🥊)かれら(😹)の話がどう(🎳)発(🚺)展していくかを(🍢)興味(🚣)をもって待って(😯)い(🌻)た。かれらは(⚾)、しかし、笑ったあ(🚺)と、(😓)急(📥)に口をつぐんでしまった。次郎が大(🦔)便所の中(zhōng )にいることをだれ(🍖)かが思い出(🌙)(chū )して、みん(📥)なのおしゃべり(💗)を制止す(📜)る合(🤮)い図をしたも(🖊)のらしい(🖕)。
朝倉先生は、し(✌)かし、どんな悪(🎞)い状(zhuàng )態(🚃)があら(🖥)われて来て(👑)も、すぐその場(chǎ(♉)ng )で(🛀)それ(🕉)を非難することがなかっ(🔁)た。すべ(🍐)て(🦄)をいちおう成り行(háng )きにまかせ(⛏)、行くと(🐜)ころまで行か(🕵)せておい(🚇)て、あとで、(😤)――たとえば食後(hòu )の(🏨)雑(🦔)談や(💛)、夜の集まりなどの際(♉)に、――それを話(huà )題にして(🥑)、み(🔈)んなと(🍄)いっしょに、そ(😭)の原(😤)因結果をこまかに究明し、そ(🔬)の究明をとお(🆑)して、共(📞)(gòng )同生活の基(jī )準(zhǔn )に(🏧)なる(🥢)よう(🌸)な(👳)原(🍻)(yuán )則(📉)的なものを探求する、といった(🚕)ふうだったのである。
飯島(🚠)の(👪)足音(🏎)がき(🐄)こえなくな(💙)ると、小(xiǎo )便所の掃(sǎo )除(🚴)を(👬)していた四人が(🚣)、かわるが(🕸)わる言っ(🆎)た。
と、次(📌)郎は笑(🔀)いながら、
「そうですね(🎉)。」
(🍖)かれは(❌)、むろん、そのこ(🐳)とに気がついていた。しか(🍡)し、べつ(🤽)に気をく(🙋)さ(🛸)らしてはいなかった(🛰)。毎回開塾(shú )の(👌)当(👃)初はそうだったし、(🌑)時刻どおりに板木が(🛂)鳴ること(💮)さえ(🍶)珍めずらしか(🧘)ったので、(🚕)今朝(cháo )の板木当番の(🔜)正確さだけでも上で(🤲)きだぐ(🍞)らいに思っていたのである。
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