日本《勃起 する けど 射精 できない》2行目ライン
勃起 する けど 射精 できないあらすじ
じっと目を閉(🎛)(bì )とじて祈(qí )念(niàn )すると(♿)ふしぎにも(🚏)勇(yǒ(🚚)ng )気が次第に全身に充満する。朝飯をすまして塾(shú(🚨) )へゆくと安場(🥟)がすでにきていた。一(yī )分時(🐁)ぷ(🌭)んじの(🅰)違いも(🌿)な(📫)く全員がうちそろうた。そこで先生が先頭になっ(📽)て(📃)調(🕣)神社(🏯)(shè )つ(🏿)きのみ(🔣)やじんじゃへ参詣する、それか(🐐)ら(🦁)例の空あき(🌹)地ちへで(🛂)て猛烈(🈹)な練習をはじめた(🔇)。
この声と共(gòng )に学(🍭)校(🅱)(xiào )の応援歌がとどろ(👷)いた。黙々も(🎷)くも(🏖)くの第一打者は五大洲(zhōu )で(🎃)ある。か(🧠)れ(👜)はかんかんにおこっていた(🌶)。かれは頭(🐪)(tóu )の(🎸)鉢巻き(🎓)をかなぐり(🏋)すてたと(🤥)き(🐿)、その斑々はんぱ(🚬)んたる(🌬)火傷やけどのあと(🐿)が現われ(🕡)たので見物人(rén )はまたまた喝(✡)采(🥐)した。
(🎆)寄宿舎に閉じこめられてかごの鳥のご(⛳)と(🕹)く小(🈁)(xiǎ(🌗)o )さ(📴)くなっている(🍾)師範生(shē(💙)ng )の目(mù )から見(👁)ると、中(💕)学(xué(🚹) )生の生(shēng )活はま(👐)ったく(📇)不(bú(🔴) )潔で(⏭)あ(💲)り(🍂)放縦ほ(🤪)うじゅうで(🖨)あり(⛳)頽(🐐)廃的(de )たい(💥)はいてき(✅)であ(💨)る。
「ぼく(💰)はいま力(🛣)(lì )を(💪)入れて(😨)つき(🏜)だし(♋)て(💇)るのです」
「だれだ(🔋)ろう」
千(qiān )三(💇)(sān )はたま(🎶)らなく嬉しくなった、かれはボックスに立った。それを見て光(🏆)一(yī(👼) )は思(🖥)った。
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A「(🕞)うん、(🐚)それでいい」
Aそれか(🗽)ら後もこんな話(🍅)はたび(🆕)たび(🌀)出たこ(⭐)と(🙂)があ(🍲)り(🧝)ますけ(👕)れど(🍶)、いつも彼女は、(🍡)自分の家庭(🥗)の事(🚄)情を聞(🥁)かれ(🅰)ると、(📆)ちょっと不愉快な顔(🍍)つ(😶)きをして、言葉を濁してしま(😦)うの(😑)でした。で、一緒に(😚)遊びに行くときは(💡)大概前(📼)の日に約束をし(📜)て、きめた時間に(😀)公(🤑)園のベ(🌐)ンチとか、観音(😸)様のお堂の前とかで待(🏵)ち合わ(🥠)せることにした(🧑)もの(㊗)です(🧞)が、彼女(✈)は決して(📇)時間を(🎛)違(🗺)えたり、約束をすっぽかした(💸)りし(🤛)たことはあり(💈)ま(😖)せ(🕯)んでした。何(🗾)かの(😟)都合で(🈵)私の方が遅れた(⛹)りして、「あ(🏗)んまり待たせ過ぎた(⏭)から、もう帰(💒)ってしまったかな」と、(🐗)案じながら行って見(🐂)ると、矢張キチンと其処そこに(🗿)待っ(💨)てい(😍)ます(🧀)。そして私の姿(🦊)に気が付(🔒)くと、ふい(👄)と立ち上っ(😍)てつかつか此方こっちへ歩いて(🗨)来るのです。
A「秋やな(🆘)あ(🔜)、―――」
A そう(🥜)云う(🤷)ことを考(🕌)えるのは小説(🌯)家の(🆕)空想であ(🧀)っ(🌉)て、もはや(🚫)今日(🗨)にな(🥊)って(🃏)しまっ(🚸)た以上、もう一度(🎴)逆(🐶)戻りをしてやり直す訳に行か(📟)ないことは分りきっている。だ(💷)から私の云(🚬)うこ(🎱)と(🏽)は、今(✡)更不可能事を願い(🍬)、愚痴をこぼ(🍤)すのに過ぎ(💙)ないのであるが、愚痴は愚(💲)痴と(🦖)して、とにかく我等が西洋人に比べてどのく(🥜)らい損(🛢)をしているか(✍)と云うことは、考えてみても差支えあるまい。つ(🌦)まり、一と口(👉)に(🧗)云うと、(💪)西洋の方(🎲)は順当な方向を辿って今日に到達したのであ(✳)り、(🧗)我等(👥)の方は(💫)、優秀な文(🏽)明に逢着(🧓)してそれ(🐔)を取り(🙅)入れ(🆘)ざるを得なかっ(🎢)た代りに(🔃)、過去数千年来発(🦈)展し来っ(🤯)た進路とは(🥕)違っ(⚓)た(🌟)方向へ(🐿)歩み出(🚄)すようになった、そこからいろ／＼な故障や(🍽)不便(⌚)が(🛡)起(⛲)っていると思(🥈)わ(🥨)れ(🖲)る。尤も(🧟)わ(👜)れ(🎲)／＼(🏕)を放っておいたら(🌟)、(🀄)五百年前(🐘)も(😄)今日も物(🥐)質(✋)的には大した進展(🍱)をしてい(🆔)なかったかも(⛏)知れない。現(🍬)に支那(🚓)や印度インドの田舎へ行けば、お釈迦様や(🌒)孔子様(🥚)の時代とあま(🐥)り変らない生(📂)活をして(❓)い(🕙)るでもあろう(🐎)。だがそれに(🔮)しても自(🌇)分たちの性に合った(📬)方向だけは取(🔇)っ(🕰)ていた(👱)であろう。そ(👬)して緩慢(😀)にではあ(💒)るが、いくら(🎐)か(🐓)ず(🔥)つの進歩をつゞ(🏈)けて、いつかは今(🤟)日(💉)の(👬)電車や飛行機(🧦)やラジ(📗)オ(🚡)に代るもの、(🏑)それ(🥩)は他人(👚)の借り物でない、ほ(🧗)んとう(♐)に自分たちに都合のい(🥔)ゝ(😑)文明の利器を発見する日が来なかっ(🎅)たとは限るまい。早い話が、映画を(🥋)見ても、ア(🥒)メ(🥟)リカの(⛰)も(🥏)のと、佛蘭(😞)西フラン(⏳)スや独逸ドイツのものとは、陰翳い(👉)んえいや、(🧑)色調の(🔟)工合が違っ(🕡)て(🔒)いる。演技とか脚色とかは(💦)別にして、写真面だけで(🍛)、何処か(⛩)に国民性の差異が出(👛)ている。同一の機械や薬品やフイルムを使って(🚖)もなお(🚱)かつそう(😫)な(🛹)の(💃)である(👆)から(🏯)、われ／＼(👆)に固(🤷)有の写真術があっ(🍓)たら、どんなにわれ／＼の皮膚や(🌉)容貌(😵)や気候風土に適したものであったか(📫)と思う。蓄音器(📩)やラジオにしても、もしわれ／＼が発明したなら(😭)、も(🐴)っとわれ／(🐕)＼の声や音楽(🏁)の特長を生かすよ(🚄)うなものが出来たであ(😤)ろ(😤)う。元来われ／＼の音(🌑)楽は、(💐)控え目(👟)なものであり、気分本(🈂)位の(🔍)ものであるから(🔭)、レコ(🗃)ードにしたり、拡声器で大きくし(🗓)たりしたの(🧢)では、大半の魅力が失わ(🐣)れる。話術に(🍘)しても(😕)われ(🦇)／＼の方のは声(🏘)が小さく、言葉数が少(👴)く(🕢)、そうし(🌝)て(🦖)何よ(🎆)りも「間」が大切なの(🌀)である(🐲)が、(🔬)機械に(📈)かけた(🥚)ら「間」は完全に死んでしまう。そこでわ(♍)れ(🦂)／(🌽)＼は(📼)、機械(🖇)に迎合(🔪)する(🤠)ように、却ってわれ／＼の(🛌)藝術自体(📹)を歪めて行く。西(🔴)洋(🚏)人の(📄)方は、(💪)もと(😖)／＼自分たちの間(🍨)で発達さ(🆕)せ(🦌)た機械で(🌸)ある(😾)から(👴)、(🥊)彼等の藝術に都(🕍)合(🦏)がいゝよ(🔧)う(📼)に出(🕟)来ている(📣)のは当(🧒)り前で(🛸)ある。そう云う点で、われ／＼は(🏆)実にい(😫)ろ(🅱)／(😇)＼(🤱)の損をし(🎱)ていると考え(⛓)られる。
A「さ(📺)あ、そう(💩)云わ(🌑)ないでもう一つ(⛲)どうぞ、…(📴)……」
A (🏪)五時半頃、病人(🏬)が口(🌸)を(♑)もぐもぐさせる(🥪)。何(🛴)かものを(🛴)云(⌚)いた(🎵)げである。（(♊)発(🍙)音不明瞭(🌆)ふめいりょ(👥)うでは(🤾)あるが、(🎣)今暁発病の直後より(♑)はや(😔)や聴きき取れるようになった気(💠)がする）(❓)右(📦)の手を少し(🌇)動かして、腹の下の方を指し示す(🕘)。小便がしたいのであろうと察し、溲瓶しび(🎹)んを当ててみるが排(🔯)尿しな(😌)い(🕵)。しきりに(🏿)懊(🕍)じれ(🌞)てい(🕳)るよ(🧕)う(🌚)に(🍏)見える。「おしっこですか」と云うと(💻)頷く(🤢)ので、また当ててみるが出ない。長時間(⏪)尿が溜っているので、(🏄)下腹部(😤)が(🛃)張(➿)って苦し(🧤)いはずなのであ(🎾)るが、膀(🥢)胱(🚸)ぼうこうが麻(🏩)痺して(🥥)、出て来ないのであるらしいことが分る(🦋)。児玉さんに電(📏)話で指(🏨)図を仰ぎ、カテーテ(💕)ルを取(🍏)り寄せて小池さんが導尿してく(💜)れる(🍙)。多量の排(👅)尿(📔)を(🎌)見る(👴)。
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