有るをねた(📪)みて(🕌)
「修行というもの(🛤)は(🈷)、たとえば山を築(⏹)(zhù )くような(👦)ものだ。あと一簣(✂)もっこというところで挫(📟)折(🕴)し(🧘)て(🔰)も、目(🏉)(mù )的の山にはならな(🍴)い。そ(📧)し(🔒)てその罪(zuì(🙉) )は自分にあ(🔃)る。また、たとえ(🏹)ば地(🎤)ならしをするような(🚢)もの(🆒)だ。一簣も(🦒)っこでもそこにあけ(🥥)たら(🎗)、そ(🌑)れだけ仕(🥤)事(😶)がはかどった(🏃)ことになる(🥥)。そしてそ(🥁)れ(🚁)は(🤳)自(zì )分が(🌌)進(➕)んだの(🙌)だ。」
「惜しい人物だった。私は彼が進(👬)んでい(🤞)ると(⤵)ころは見たが(⚽)、彼が止(zhǐ )ま(✨)っている(💫)と(📛)こ(🛁)ろを見た(👻)ことが(🥠)なかった(🕠)のだ。」
「売ろうとも、売(mài )ろうと(🛀)も。私はよい買手を待(🔎)ってい(✴)るのだ。」
と(🖍)あるが、もう私も安心(xīn )だ。永い(🍗)間(👹)(jiān )、おそれつつしん(📄)で、この身をけが(🗒)さな(♏)いよう(🚓)に、どうやら(⏳)護(📅)りおおせて来(lái )たが(🐓)、これで死ね(📄)ば、もう(📋)その心(💮)労もなくなる(✋)だろう。ありがたいことだ。そうではないかね、みん(🤢)な(🌨)。」
○ 孝(xiào )経(🔛)によると、(🔺)曾(🔑)子は孔(kǒng )子に「身(🏂)体髪(fā )膚これを父母に受(shòu )く、(💰)敢て(🏫)毀(🥍)傷せざるは孝(xià(🈂)o )の始なり」と(🎧)いう教(jiā(➗)o )えをうけてい(💴)る。曾子(㊙)は、それで、手や足に傷のな(🏟)いのを喜んだこ(💚)とはい(👙)うま(😐)でもないが、(📨)しかし、単に身体のこと(🕳)だけを問題にしてい(🎞)たの(🐚)でないこと(🎱)も無(🎟)(wú )論であ(🎵)る(🕍)。
よきかな(🚩)や。
ひらりひ(🐉)ら(💁)りと
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