孔(🕧)子は、小(😤)策を弄(nòng )する者(📙)にあっては叶わぬと思っ(📚)た。彼は観念して(🧠)、云(👂)わ(☝)れるままに(⛔)、再び陽(〽)貨の(📯)家に引きかえし(🍓)た(❎)。然し、どんな事(🎰)があ(⛏)っ(🐘)ても、(🌰)午飯の馳(chí )走(zǒu )にだけはなる(🔺)まい、(📵)と決心した。
3 (🐉)子曰く(📹)、唯女(nǚ )子(zǐ )と小(🔗)人とは養い難しと爲す。之を(🧡)近づくれば(👮)則(🙊)ち不孫(sūn )な(🌶)り(🎞)。之を遠ざくれ(🐢)ば則ち怨(🔵)むと(🍁)(陽(🚠)貨篇(👵)(piān ))
(🕞)といったこ(🗑)と(🥗)を思(sī )い起した。孔子(🏛)は或は、(🎣)自(zì(😐) )分(📂)を(⬆)「人君の風がある(💕)。」などと讃めて、(🎭)その実、何(hé(🐛) )かの欠(qiàn )点(diǎn )を婉(🚨)曲に諷(🥗)(fě(⏪)ng )刺しているのではあ(📍)るまいか。そういえば、世間(🕍)では、子(🍴)桑(💲)伯子しそうは(🦈)くし(🏞)と(👺)自分とを、同じ型(🕞)の人物だと評しているそうだ(🍲)。子桑(sāng )伯(bó(📧) )子は物にこせつかない、いい男だが(💜)、少し大ざっぱ過ぎ(🧀)る嫌(🕎)い(🥌)がな(🐺)いでもない。或は自分(fèn )にもそんな欠(🐓)点(💈)があ(💊)るので(💖)はなか(👏)ろ(🆗)うか。自(zì(✊) )分だけ(🚅)では、そん(🚛)な事(shì )が(📧)ないよう(🛸)に気をつけ(🚲)ているつも(👻)りではあるが(🎆)。――彼はそんなことを考(👹)えて、讃められたために却って不(🕺)安な気持(chí )になるのであった。
「4父母(🥇)の存(cún )命(mìng )中は親のもと(🥘)を離れ(👌)て遠方に行かな(💅)いがいい。もしやむを得ず(🚥)して行く場(🍐)(chǎ(📌)ng )合(🗯)は、行先(🎀)を定(dìng )めておくべきだ(😧)。」
彼(bǐ )は(🔩)、そう答(🌶)えると、すぐ立上った。そして丁寧に陽貨に敬礼(lǐ )を(📓)し(👐)て静(🍢)かに(🆘)室を出た(🐮)。
「先達て珍しく孟孫がたずね(🍒)て来て、孝(💼)道の(📽)ことを訊(xù(🏬)n )いていたよ。」
樊(fán )遅は喜んだ。それはそ(🏧)の中に、(😼)「違(🥈)わ(💲)な(⛔)い(😬)」という言葉が見つかったからである。しか(🥎)し、数秒の後には、彼の(🦄)頭(tó(🚶)u )は却ってそのために混(🌳)乱(🧒)し(🤞)はじ(😭)めた。と(🎌)いうのは(🌁)、さっき孔子の(🐸)いった「違わない」(🉐)と、この言葉の中の「違(🏩)わない(🏉)」(💻)と(🗿)は、まるで意味(🔚)がちが(😃)っていそ(🧠)うに思えた(⛳)からで(😶)あ(💷)る。後の場(chǎng )合の「違わない」は(🎭)、第一、(🚙)父母の存命(mì(🎴)ng )中(➖)のことである。それに、前後(⛏)の関係から判断(⏫)し(💪)て(🍻)も、(☕)初一(yī )念を貫けという(🏾)意味(🦂)(wèi )に(🙆)相(🔂)違ない(🐶)。父母(mǔ )を亡くしたあと(🕐)の「違わない」(📏)と(🥢)いうことが、(🧙)それ(🍼)と同じ意味だとは(😹)、どうしても(🛃)思えない(😶)。言(🍴)葉が(🔸)同(🚤)じなだけ(🍋)に、彼はいよいよ判(😧)断に苦(🔺)し(🍶)んだ。
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