先師が川のほ(🍧)とりに立っていわ(🏭)れた。――
二〇(二(🍮)(èr )二(😎)五(👅))(📣)
○ (🛏)老子に(🎣)「善行轍迹(jì(🐈) )無し」とあ(😻)るが、(🏊)至徳の(💯)境地については(👟)、老子(🔽)も孔子も(👶)同一(yī )である(➗)のが面(🍭)白(🗂)い。
「忠実に(🕴)信義を第一(🛵)(yī )義として(🎊)一(yī )切の言(yá(👂)n )動(⛽)を貫くがいい(🥓)。安易に自分より知徳(🛒)の(🏆)劣(🌉)った人と交って、いい気にな(📑)るの(🛄)は禁物だ。人(🌬)間だから過失(shī )はあるだろうが、大事なのは、その過(🌰)失を即座に勇(yǒng )敢に改める(🥐)ことだ。」
○(🥇) 本(běn )章には拙訳とは(🛣)極(🛂)端に相(xiàng )反(fǎn )する異説がある。それは(🌶)、(🕣)「三年も学(😗)問を(🐿)し(🚝)て俸(🦇)祿にありつけな(👼)いような愚(🕊)(yú )か者は、めつた(😋)にな(💐)い」という意(yì(⛵) )に解(jiě )するの(🌏)である。孔子の言葉と(🚷)し(🚬)て(😻)は断(duàn )じて同意(🚌)(yì )しがた(🦄)い。
○ 舜は(🕣)堯(yáo )帝に位(wèi )をゆずら(🕳)れた聖天子。禹(🐞)は(👏)舜(❗)帝(🤴)に位をゆず(🧣)られ、夏(🦉)朝の祖(zǔ )となつ(😭)た聖(shèng )王(🏬)。共に無(wú )為にして化するほどの(🕰)有徳の人(🐌)であつた。
「麻の冠かん(✍)むりをかぶるの(📷)が古礼(🙍)(lǐ(😈) )だが、(😘)今では絹(juàn )糸の冠をかぶる風習に(🏔)なった。こ(🤚)れは節(🐶)約のためだ。私(❤)はみんなの(👥)や(📄)り(🌔)方に従おう。臣下は堂下(💇)で君主を拝する(🥑)のが古礼(🎛)(lǐ )だ(🧚)が、今では(🗡)堂上で(❇)拝する風習になった(🐚)。これは臣下の増(💽)長だ。私(🔑)は、みん(🗝)なのやり方とは(➿)ち(🆒)がう(🎀)が(🌆)、やはり堂下(😏)で拝することにし(⬜)よう。」
一(🦎)三(🥎)(sān )(二一(yī )八)
一(🧓)七(♿)((💜)二(🌤)二(😡)二(😦))
花咲(xià(⏯)o )きゃ招く、
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