○ 聖人・君子(✂)・善(👗)人==孔子の(🎽)いう聖人・君(🦑)子は常に(🔍)政(⏯)治というこ(👭)とと関係(xì )があ(🚴)る。現(xiàn )に政治(🛢)の任に当つてい(🍗)る(🍲)と否(🔲)と(🐓)にか(⚾)かわ(😕)ら(🅾)ず(⛄)、完全(quán )無欠な徳と、自由無碍な為(🏿)政能(néng )力(🕜)をもつた人が「(🚟)聖人(💶)」であ(🌔)り、それほどではなくとも、(🖥)理想(🏛)と(💢)識見とを持ち(🌉)、常に(🎒)修徳(🤓)(dé )にいそしん(🛐)で為(💬)政家として(⏱)恥か(🔯)しく(💴)ない人、(🧀)少(shǎo )くと(🌪)も政(⚽)治に志(🛄)(zhì )して修養を(🥢)つんでい(🐊)る人(🍈)、そういう人(ré(🤵)n )が(🈶)「(👒)君子」なのであ(👎)る。こ(🐑)れ(📯)に反して、「善人(rén )」は(🧑)必(bì )ず(🍴)しも(🌰)政(zhèng )治(zhì(🦃) )と関係(♊)はない(🐞)。人間として諸徳のそな(😊)わつた人という程(ché(💷)ng )度の意(yì )味で用い(🎃)られてい(👘)る。
○ 関雎=(😥)=(🎒)詩経(🐖)(jīng )の中にある篇の名(🥣)。
六((📷)二一(🍮)一)
四(一(yī )八八)
二(🙆)(è(😯)r )三(二二八)
○ 同(tóng )姓==(🏆)魯の公(gō(🤱)ng )室も(💋)呉の公(🔐)(gōng )室も(🐉)共に姓は「姫(🎙)(zhě(📥)n )」(き(🏙))で、(🍯)同姓であり、遠(🚠)く祖先(xiān )を(🛫)同じくした。然るに(📡)、(💨)礼に(🏳)は血(xuè )族結婚を絶(jué )対(➗)にさけるため(🐳)、「同姓は(🗑)娶らず」と規定(dìng )しているのであ(♏)る。
「恭(🏣)(gōng )敬(🍺)なのはよいが、それが礼(lǐ )にか(🛃)な(👭)わないと窮(qióng )屈になる。慎重な(🗒)のはよ(🚣)いが、それ(😴)が(🍲)礼に(🛎)かなわないと(🥞)臆病になる。勇敢(🍣)(gǎn )な(🛃)のはよ(🙆)いが、それが(🍠)礼(🈵)にかなわない(🚞)と、不逞になる。剛直(zhí )なのはよいが、それが礼(lǐ )に(🌐)かな(📚)わないと苛酷になる。」
「野蠻なところでご(🗺)ざ(🧤)いま(🏙)す(💶)。あんなところに(🏙)、どうして(🔺)お住(zhù )居(🎸)が(🌊)出来(lái )ましょう。」
「社会秩序の破壊は(🙆)、(🚵)勇を好んで貧に(🏜)苦(kǔ )しむ者に(🐆)よっ(🐾)てひき起(qǐ )さ(📂)れがちなものである(🍙)。しかしまた(🛅)、道にはず(🐎)れた人を(❗)憎(🔌)み過ぎ(🦔)る(🐆)ことによってひき(🛢)起さ(🚻)れることも、忘(wàng )れてはならない。」
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