(🚳) かように(⬛)解す(🥖)ることによ(📻)つて、(⛄)本章(🦏)(zhāng )の前段(⬆)と後段との関(🏆)係が、は(🗺)じ(🤓)めて明瞭(💽)になるであろう。これは、私(sī )一個(♿)の見解で(🕍)あるが、決(⤵)して無謀な言ではな(⬅)い(🕟)と思う。聖(shèng )人・君(📱)子・(💧)善人(ré(➿)n )の三語を、単なる人物(wù )の段(🍾)(duàn )階と見ただけでは、(📑)本(běn )章の意味が的(de )確に捉(❎)え(🐡)られな(🧛)いだ(🤤)けでなく、論語全(quán )体の意(yì )味(wèi )が(🌂)あいま(📁)いにな(🎨)るのではあるまいか。
八(🥣)(二一(🔽)三)
二四(二二(èr )九(🐝))
○(🥘) (🐹)簣(kuì )=(👿)=土を(🤐)はこ(😮)ぶ籠、もつこ。
二六(二三(🚐)(sān )一)
「恭(gōng )敬(🥩)(jìng )なの(🥧)は(🎗)よ(🥊)いが(🙅)、それ(🍉)が礼にかな(🎇)わないと窮屈になる(📑)。慎(shèn )重なの(📱)はよいが、それが(🐝)礼にか(🏑)なわない(🏦)と臆病に(🤐)なる。勇(🛬)敢なのはよいが、それが(🦔)礼にかな(😞)わ(🐅)ないと、不(👕)逞に(👚)なる。剛直(zhí )なのは(⬆)よいが(🙍)、それが礼にかなわ(🐉)ないと苛酷になる。」
一(yī )二(二一(yī(📀) )七(🌨))(🥟)
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