開(kāi )塾かいじゅく中(zhō(🍓)ng )は、(🧓)次(🎏)郎は、朝(💉)(chá(🚌)o )倉先生夫妻だけを空(kōng )林庵くうりんあんに残して(🦆)、本館の事(shì(🌴) )務(🍕)室(shì(🐿) )につづく畳(🌐)敷たたみ(🐺)じきの小さ(🐠)な(♋)部屋(🦌)に、ひとりで寝起(🔤)きすることにしているのである。
「今のところ、平(🀄)木(📲)中(zhōng )佐(zuǒ )の影響え(🥎)いきょう(🍒)でどうこうとい(🐃)うよう(🥎)なことは、全然(🍐)ないように思います。」
「(🌊)けさの板木(🌃)ばんぎの(💙)音(🌻)、どうでした?」(🐉)
みんなは(👛)、(🍩)しず(🤭)かに眼(yǎn )を見開いた。窓のすりガラ(🔸)スはも(🚚)う(🍫)十(🅿)分(fèn )明る(🚯)く(✒)な(🏹)っ(❣)ており(👩)、ほのかな紅(hóng )をさえとかし(🔊)ていた。
朝倉先生(🔻)は(🕞)、しか(😔)し、どんな悪い(🎋)状(zhuàng )態があらわれて(🗯)来ても、す(⤵)ぐ(🛤)その場でそれを(🔛)非(fē(😳)i )難する(🏔)こ(👼)とがなか(📰)った。すべてをいちおう成(chéng )り(🐉)行き(🌄)にま(🛋)かせ、(🌋)行(🎊)くとこ(📁)ろまで行かせておいて、あとで、(😸)――たとえば食後(🐒)の雑談(tá(🍎)n )や、夜の集(🎬)まり(👥)な(🍗)どの(🙃)際(jì )に、――それを話題にして、みんなと(🌪)いっしょに、その原(yuán )因結果を(🔻)こまか(⬛)に究明(🧢)し、そ(❎)の究明をとおして、共同(🉐)生活(huó )の基(🌊)準になる(🌉)よう(⌚)な(😂)原則的(de )な(📇)もの(🚘)を探求する、(🏰)と(🐐)いった(👡)ふうだったの(😊)である。
と、なま返事を(🎈)して眼(🌧)をそらした。そして(🕠)、そのまま、(💬)すぐそ(🔧)こを去り、塾長室のほうに行っ(🍍)た。
「今朝の鐘を(🍒)つ(🥃)いた(🐏)のは(🐬)だれじゃな。」
「(♎)そうか(🛹)ね(🐁)――。」
かれらの大(🍓)多(duō(🏗) )数は、まだむ(🕐)ろん、人間生(shēng )活にとっての(🍷)自由(📗)の価(👀)値や、そのきびしさについて、ほ(🤠)ん(🤖)とうに目を覚(🍯)さま(👤)していたわけではなく、友愛塾(🔵)というとこ(🔍)ろは一風(💜)変わった(💖)指(zhǐ(🕦) )導(dǎo )をや(🈹)る(🚚)ところだぐ(🍚)らい(➿)に(🥏)しか考え(🕕)て(🐗)いなかった。しかし(📭)、それにしても、(📗)そうした言(🖥)葉が、しだい(🏍)にかれらの間にとりかわされるようになったということは、たし(🤚)かに一つの進(🌏)歩であり、混乱(🔢)と(🔄)無秩(zhì )序む(📺)ちつじょの中(zhōng )で、不十(🍠)(shí )分(fè(🏖)n )な(🕡)がらも、何か自主的(🍔)創造(🍠)(zà(🎬)o )的な活(😿)動が始まっ(👈)て(💂)いる証拠しょうこに(🔆)はちが(🏄)いなかったの(🕌)であ(🎓)る。
(🍯)最(🏓)初(🎠)の日曜が来(🔲)た(🙇)。開(📸)(kāi )塾か(🔵)い(🕣)じゅくの日がちょうど月(yuè(🎾) )曜(yà(👐)o )だっ(🖲)たの(🈂)で、ま(🔉)る一週間になる(🤩)。
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