二(🐁)(èr )九((😤)二三四)
○ (🌓)本章は(🕍)一六(🖐)九章の桓※(「魅」の「未」に代えて「(🈚)隹」、(📸)第4水(shuǐ )準2-93-32)の難(🗻)に(⚫)あ(⛄)つた場(chǎ(👂)ng )合の(🔊)言(🍲)葉と同(🕟)様、孔(🧔)子の強(🐗)い(🕎)信念と気(qì(📌) )魄(pò )とをあらわした言(yán )葉で、論語(yǔ )の中で極め(⛴)て目立(🏊)つた一章(zhāng )であ(🕘)る。
先師に絶無(wú )といえるものが四つあった。それ(😱)は、(🙅)独善、執着、固陋(🕎)、利(🐱)己である。
○(🧦) 乱臣(chén )(原(yuán )文)(🗓)==この語(yǔ(😉) )は現(🆕)在普(🤨)通に用(yò(📯)ng )い(🚭)ら(🥐)れている(🧕)意(🕍)味(🎡)と全(😷)く反対(duì )に、乱を防止(💣)し、乱(luàn )を(👈)治(🥄)める臣(🐓)という(🆑)意(yì(🚜) )味に(👑)用いられている(🎻)。
うす氷ふむが(❇)ごと、(📬)
○ 摯=(🎫)=魯の楽(lè(🙅) )官ですぐれた音楽家であ(🎖)つた。
「恭(gōng )敬(🦑)なのはよいが、そ(🌞)れが礼にかなわないと窮屈(😫)になる(🛒)。慎重(chó(🌛)ng )なのはよ(😈)いが、それ(🏋)が礼にかな(😡)わないと臆(yì )病(bì(😁)ng )になる(🐞)。勇(🍞)敢(gǎn )なのはよい(✒)が、それが礼にか(🏣)なわない(👳)と(🚇)、不(➖)逞に(👷)なる(🚪)。剛直(zhí )なのはよ(🚔)いが、それが(🚭)礼に(Ⓜ)かなわな(👖)いと苛(🥏)酷(kù )になる。」
一七(二二二)
(🔟)子貢がこたえた(Ⓜ)。――
「(🤠)無知(🍧)(zhī )で我流の新説(🏺)を立(lì )てる者もあるらし(🏺)いが、私(💄)は絶対にそ(🍚)んなことはしない(🈯)。私は(👈)な(🧞)るべく多くの人の考(🚿)えを(🔪)聞いて取捨選択し、なるべく多く実(shí(🎦) )際(🧝)を見て(💎)それを心に(🕥)とめておき、判(pàn )断の材料(liào )にするようにつとめている。むろん、それではまだ真(zhēn )知とはいえな(🍎)いだろう。しか(🛐)し、(👴)それ(♿)が真知に(🚠)いたる(👪)途み(🥊)ちな(🚴)のだ。」
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