こ(🛥)ころまどわ(🏖)ず、
○ この(⏱)章の原(yuán )文は、よほど言葉(💒)を補つ(📵)て(🖼)見ないと意(yì )味(wèi )が通(tōng )じ(🚞)ない。特に(🎤)前段と後段(duàn )とは一(yī(🏰) )連(lián )の孔(🎣)子(zǐ )の言葉になつて居り、その間(🤫)に意(yì )味(🧤)の(🎁)連絡(luò )がつ(🚪)いていな(🦑)い。また、(🐗)後(🍳)段(🚍)(duàn )においては周(🌇)(zhōu )が殷に臣事したことを理(🕴)由(yóu )に(🙈)「至徳」と称(🎵)讃してあるが、前(qián )段に出て(🎲)いる武王は殷(yīn )の(〽)紂王を(📦)討(🤧)伐(fá )した人であ(📦)る(🛂)から(🏀)、文(wén )王(😆)時代に対す(👙)る称讃と見るの外はない。従(💑)つて「文王(🍚)」という言葉を補つて訳すること(🚞)とし、(🏑)且(🚿)つ賢臣(chén )の問題で前(qián )後を結(🧗)びつけて(🥤)見(jiàn )た(👬)。しかしそれ(🎚)で(😂)も(🔩)前後の連(lián )絡は(🐔)不充(🌓)(chōng )分(🎊)である(㊗)。とい(📒)う(🌕)のは(🏂)、(🛺)文王の賢臣(🗿)(chén )が(👍)武王の時(shí(🚎) )代になると、武(🌅)王(wáng )をたすけ(🕟)て殷(⛳)を討(tǎo )たせたことにな(🚨)るか(🎻)らで(⏩)ある。とにかく(🖲)原文(🎿)に何等かの錯誤があるので(⤵)はあるまい(🚨)か(🌀)。
とあ(🚱)るが、(♒)由(yóu )の顔(🎦)(yá )を見ると私にはこの(🏕)詩が思い出(chū )される(🏌)。」
一(yī )七(二二二)
五(二(🍷)一〇)(🗑)
先師のこ(🦑)の(❔)言葉に関連したこと(🚎)で、門人の牢(lá(📖)o )ろうも、こ(🚷)んなことをいった。――
五(🚆)(二一〇)
二六(一(🐚)七三)
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