「樊(🔠)遅!」
((🔀)孔(kǒ(🎇)ng )子の眼が、俺の(💱)音楽(lè )を左(🧔)右す(🧐)るなんて、そんな馬鹿(🐑)げたこ(👕)とがあ(🕕)るものか。)(🐣)
2 子游、孝を問う。子(zǐ )曰く、今(🚦)の孝は、是れ能く養うを謂う。犬馬(mǎ )に至(⏱)るまで(🌘)、皆(👇)(jiē(🌄) )能く養(yǎ(💢)ng )うこと(🚠)あ(❗)り。敬せ(⏪)ずんば何を以て(👶)別たんやと(🔫)。((🏸)爲政篇)
「6父の(🙏)在(🐄)(zà(🔗)i )世(shì )中は、子の人物(👗)をその(🥍)志に(🎰)よ(〽)って判断(duàn )さ(🌊)れ、父が死(✖)(sǐ )んだ(📞)らその行動(dòng )によって判断される。な(👼)ぜな(📉)ら(⛅)、前(qián )の場合は子(zǐ )の行動は父の節制(🌒)に服すべ(🛥)きであり、後(hò(🐹)u )の場合は本人の(💼)自由であるからだ。しかし、後(🚵)の場(📙)(chǎ(🕊)ng )合でも(🔰)、みだりに父(🚒)の仕来(😃)(lái )り(🗞)を改(💢)む(🍷)べきではな(😤)い。父に対す(🏡)る(👶)思(🔠)慕哀惜の情(🛋)が深(shēn )ければ(🐍)、改むるに(📖)忍び(⏳)ない(🕌)のが自然(🏛)だ。三年(🐅)父の仕(shì )来(🤢)りを改(gǎ(🤣)i )めないで、ひたすら(💋)に喪(🙍)に(🌴)服する者にして、はじめて真の孝子(🦌)と云える(🌉)。」
彼は(⏫)、(🏛)そう答えて(📶)おいて、これまで(🏀)門人た(🀄)ちが孝(xià(❌)o )道につい(🍆)て訊ねた時の孔子(zǐ )の(💿)教えを、彼の記(✏)憶の中(♋)(zhōng )からさがし(⛴)て見た。先ず思い出さ(🏓)れ(🍱)た(🐞)の(😎)は、(🐌)孟懿(yì )子(🏒)の息子(📕)の孟武伯の問(🎸)(wèn )に対す(⏹)る答え(🏰)であった。
楽長は、もう默っては居れなくなった。
(違(wéi )わ(㊗)ない、違わない、――(💚)何のことだろう。)
「で、わしは、違(🎑)わ(🏝)ない(🔎)よう(🕊)になさ(🔺)るがよい、と(🏮)答えて置い(🕸)た。」
仲弓は寛(kuā(🤝)n )仁大(💥)度で、ものにこせつ(🤒)かない、しか(🎡)も、徳行(háng )に(🤐)秀でた高弟(dì )の一(yī(🌳) )人(📗)なの(📒)で、それがまるで(🍢)当っ(🌦)ていないとはいえなかっ(🌦)た(🌊)。しかし(🎴)、そ(🍼)れにしても、(🕘)讃(🤤)(zà(🔱)n )めようが少し大(🚺)(dà )袈裟すぎはしないか(🐽)、といった気分は、(🌀)門人たちの誰の胸にもあ(🤖)った。
「(🔥)きっとご教訓を守り通し(🍱)ま(🚨)す。」
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