「樊(fán )遅!」(🍁)
(孔(🥪)子の眼が、俺(✈)の音楽(🗓)を(🔬)左右する(🌃)な(➿)んて、(🌭)そ(🌍)ん(🏼)な馬鹿げたことがあるものか。)
2 子游(yóu )、孝を問(wèn )う。子曰(♎)(yuē )く(🕟)、今の孝(🕐)は、(🎚)是れ能く養(🔝)うを謂う。犬馬に至(🦄)るまで、皆(jiē )能(🎰)く養うことあり。敬(👝)せずんば何を以て(🚖)別たん(🗑)や(🛑)と。(爲政篇)(🔔)
「(🍵)6父の在世(shì )中は、子(zǐ )の人物をそ(🌤)の志(zhì )によ(🚇)っ(🏃)て判断(🙏)され(😤)、父が死んだらその(🐾)行(háng )動によって判断される。なぜ(🐣)なら、前(qián )の場合は子の(🌼)行(háng )動は父(fù )の節制(zhì )に服すべきであり、後(📉)の場(🐎)合(🐖)は(🤭)本人の自由であるか(🐿)らだ。しか(🏿)し(😘)、後(🌷)の場(➕)(chǎng )合でも、みだり(🆘)に父(fù(✌) )の仕来りを改むべき(🌹)ではない(🤾)。父(fù )に対する思慕哀惜(xī )の情(🤝)(qíng )が深け(🤱)れ(🕦)ば、(🔝)改むるに(📦)忍びないの(💭)が(🔟)自(zì )然(🅿)だ(🎳)。三年父(😲)(fù )の(😹)仕来りを改めな(🌬)いで(🦑)、ひたすらに喪に(📡)服する者にして、はじめて真の孝(xiào )子(🔖)と云(yún )える。」(🔹)
彼は、そう答え(🔴)てお(💮)いて、これまで門人たちが(🥡)孝(xiào )道につ(🍁)い(🌀)て訊ねた(🔷)時の孔子(🔐)の教えを、彼の記憶の(🧡)中(🤵)(zhōng )か(🥔)ら(👷)さ(🕰)がして見(jiàn )た。先ず思(sī )い(💀)出(👁)され(🔍)た(🕐)のは、孟(🚗)(mè(🕎)ng )懿子(🔟)の息子(🔂)の孟武伯の(🚡)問(💒)に対する答え(👓)であった。
楽長は、もう默(⛵)っ(🐎)ては(🕛)居れなくな(🤞)った。
(違わな(📁)い、違わない、――何のこと(😝)だろう(🐫)。)
「で、わしは、違(wéi )わないようになさるがよい(🤼)、と答(dá )え(🔪)て置いた。」
(〽)仲(zhòng )弓(gō(😰)ng )は寛仁(rén )大度で、もの(🕕)にこせつかない(🌔)、(😿)しかも、徳(☔)行に秀で(🏾)た高(🎥)弟の一人なので、それがまる(🌘)で当っていない(🏞)とはい(🌙)えなか(😇)った。し(🔭)かし、それに(🔏)し(🐺)て(📃)も(💗)、讃めようが少し(🍟)大(dà(🛋) )袈裟(🤡)(shā )すぎはし(🙊)ない(👴)か、と(👘)い(🚔)った気(🕜)分は、門人た(🍓)ち(➰)の誰(shuí )の胸に(🧓)もあった。
「きっと(🖇)ご教訓(xùn )を守(😇)り(😕)通します。」
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