一八(bā )((➰)二二三(🤒))
「(🆙)寒さに向(🌌)うと、松柏の常盤木(🥣)であることがよくわか(😬)る(⚪)。ふだ(🔰)んはどの(🕢)木(mù )も一様(🐜)(yàng )に青い色(🗜)をして(👲)い(🆒)る(🚾)が。」
無きを恥じ(🍬)らい
「(🚍)学問は追(zhuī )いかけて逃がすまいとするよ(🗓)うな気(qì )持(chí )でや(🤛)っても、なお取りにがすお(🦆)それが(🚗)あるものだ。」
「野蠻なところでござ(📽)います。あんな(🖼)と(🐙)ころ(🗂)に、(🥗)ど(🐺)うして(📕)お住居(🕹)が出来ましょ(⏪)う。」
「(⭕)野(🕗)蠻な(🐒)とこ(🚩)ろで(🚻)ございます。あんなとこ(🍡)ろに、ど(🚷)う(🏤)し(🍓)てお住(zhù )居が出来(lái )ましょう。」(🙄)
○ 子路の祷(🍀)りは、(🤔)謂ゆる(🥔)苦(🤷)しい時の神頼みで、迷(mí )信的(⏺)祈祷以上(shàng )のものではない。それに(🖋)対して孔子は(🥚)、真(zhē(👎)n )の(😙)心の(🌕)祷り、つま(🤾)り天地に恥じな(㊙)い人間としての精進(👱)こそは(🐠)、幸福に(✒)到(dào )る(💿)道(🥥)だ、というこ(🍇)とを説いた。孔(kǒng )子の(🌀)教えに(😦)は宗(zō(🏸)ng )教がない、とよくいわれるが(📋)、「天(🎎)(tiān )」とい(🕛)う言(yá(🗯)n )葉は(🏣)、(🐟)孔子によ(🌑)つて常(🏧)に宗(🧀)教的(👔)(de )な意味(🍴)に使われ(🔝)てい(🎁)るのである。
○ 子(zǐ )路(lù )の祷りは、謂ゆる苦(🗯)(kǔ )し(👠)い(💓)時(🚪)の神頼みで、迷(🗨)信的祈(🌷)祷以(⚾)上のもの(🌁)ではない。それに対して孔子(zǐ(💤) )は(🐼)、真の心の祷(dǎ(👿)o )り(🎓)、(👌)つまり天(tiān )地(🤼)に恥(chǐ )じない人間(jiān )としての(🐺)精(jī(➰)ng )進こそは、幸福に到る道だ(🚅)、ということを説いた。孔子の教えに(⚓)は宗教が(💤)ない、とよ(🛢)くい(🐄)われるが、「天(🍮)(tiān )」という言葉は(⛸)、孔子(🌁)によつて常に宗教(🍔)的(🍌)な意味(wè(👻)i )に(🦅)使(shǐ(🔖) )わ(⚫)れ(😨)ているのである。
三(一八(💔)七)
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