「大宰はよく(🐓)私のこと(🚷)を知(zhī )っておられる。私は若いころ(🛴)に(😵)は微(wē(🎼)i )賎な身分だったので、つまらぬ仕(👨)事をいろ(🎇)い(🏬)ろ(🌲)と(🎠)覚(jiào )えこ(🔯)んだものだ。しかし、(🥐)多(🕷)(duō )能だか(🗑)ら(❤)君(💹)子だ(👯)と思われ(🌀)たのでは赤(👚)面する。いったい(🐃)君子(zǐ )というもの(📼)の本質が多能ということ(🥟)にあ(🐾)っていいものだ(🚴)ろ(🕣)うか。決してそんな(🆔)こ(🗼)とはない。」(🚦)
(🏭)先師のご病気(qì(🍞) )が(👨)重かっ(😼)た。子路が病気平癒(yù(⛺) )のお(🧦)祷りを(📳)したいとお願いした。す(🍛)ると先師がいわれた。――
「禹は(🏦)王(💰)者として完(🚞)全無欠だ。自(🚑)(zì )分の(🥋)飲食をうすく(✍)してあ(😚)つ(㊗)く農(🤸)耕の神を祭り、自分の衣(yī )服を(😅)粗末にして祭(jì )服を美しくし(🍞)、自分の宮(🕛)室を(🚺)質(🛣)素(🐔)にして灌(guàn )漑水路(lù )に(🤮)力をつく(🐞)し(🤮)た。禹は王者として完(wán )全無欠(🚼)だ。」(🍼)
かように解(🤼)することによつて、本章(🚭)の前段と後段(🔩)との関(🍎)係(⌚)が(🏄)、はじめ(🕹)て明瞭(〰)に(🎬)なるであ(✨)ろう。これは、私(sī(⛸) )一個の見解であるが、(🈹)決して無謀な言で(🧔)はないと(🐺)思う。聖(😵)人・君(🏦)(jun1 )子・善(shà(🕉)n )人(rén )の三語(yǔ )を、単(🐯)なる人物の段(duàn )階(jiē )と見ただけ(🍀)では、本(běn )章の意(yì(🧖) )味が的確(què )に捉(🎀)えら(🏠)れないだけでな(💑)く(🚋)、(Ⓜ)論語(yǔ(🔕) )全体の意(♉)(yì )味があいまい(🗒)にな(😠)るのではある(🦐)まいか。
○(❌) (💾)囘(huí(🤓) )==(🏛)門人顔囘(huí )(顔渕)(📞)
一(🏍)九(二二四)
「孔先(🐽)生はすばらしい先生だ。博学(🎍)で何ごとにも通じて(📡)お出(🍌)で(🅾)なの(🌃)で、これとい(🤒)う特(tè )長(zhǎng )が目(🌅)立(lì )たず、そのために、却って有名(mí(🎄)ng )に(➰)おなりになるこ(💴)と(🔍)が(🏘)ない。」(🚻)
(🖌)互(hù )郷ごきょ(🦏)うと(🗃)いう村の(😞)人たちは、(🈂)お(🦑)話にな(🚔)らないほど風俗(sú )が悪かった。ところがそ(🕕)の(🥏)村の一(yī )少(🍯)年が先師(🐱)(shī )に入門(🎁)をお願(yuà(🐉)n )いし(👭)て許(🚐)されたので、門人たちは先師(🕤)の真(zhēn )意(🥠)を疑っ(🔱)た。すると、先(🎒)師はい(🍙)われた。――
「孔(kǒng )先生(🏤)の(🐇)ような人(⛑)を(😫)こ(😥)そ(😖)聖人(ré(🚦)n )というの(🔡)でしょう(👄)。実に多能であられる。」
二(😝)六(一(yī )七(⛺)三)
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