○(🐜) (🏉)前段と後段(🦃)とは、原文では一連の孔子の言(yán )葉(🏌)になつ(🌽)ているが、(🤬)内(👛)容に(👏)連(lián )絡がないので、定説に(🔒)従(cóng )つ(📕)て二(🤘)段(duàn )に(🍉)区分(✳)(fèn )した(🧝)。
○(🔯) 子貢は(💃)孔子が(🔒)卓越(yuè )し(🍂)た徳と政治能力(🎁)と(🕟)を持(🔓)ちな(🏈)がら、いつまで(🎋)も野(🔀)にあ(🎒)るのを遺憾として、か(🥘)ようなことを(😖)い(🌦)い出(🈲)(chū )し(⭕)たのである(🤠)が、子(🕠)貢(gòng )らしい(⬛)才(cái )気のほ(🚡)とばしつた表現であ(🔷)る。それに対する孔(kǒng )子の答えも、(🗳)じようだんまじ(😭)りに、ちやんとおさえ(🐍)る所はおさ(⬛)え(🤧)ている(🙇)の(🍌)が(🕗)面白い。
○ 鳳鳥(😖)=(🌏)=鳳凰。麒麟(lín )・(🌼)亀(guī )・竜と共(gòng )に四(🔺)霊と称せられ、(🔁)それらが現われる(♑)のは聖(shèng )王(🥑)出現(💃)の瑞祥(xiáng )だと(🔄)信ぜられていた。
「(😕)堯(🤠)帝(🎃)の君徳は何と大きく、何と荘厳(🚎)(yán )な(🐬)こと(🐎)であろう。世(❌)に真に(🐫)偉大(👨)(dà )な(🥠)も(🎚)のは天のみであるが、ひと(💌)り堯帝は天(🏐)と(🐣)そ(🖥)の偉(🔯)大さ(👍)を共(🚵)にし(🛩)て(🚱)いる。そ(🚜)の徳の広(guǎng )大無辺さは何と形(xíng )容してよ(🏳)い(📨)かわから(🕑)ない。人はた(🔤)だその功(gōng )業の荘厳(❌)さと文物制度の燦然たるとに眼を見はるのみであ(🏛)る。」
二三(二(🚘)二(èr )八)
四(一八(bā )八)(🌂)
一(🎞)五(📘)(wǔ )(一九(jiǔ )九)
先師(😑)はこれ(🧢)を聞かれ、(💞)門人たちにたわ(🏘)むれていわれた(😪)。――
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