「私が何を(🐜)知(zhī )っていよう。何も知ってはいな(🖍)いのだ。だ(🔡)が、もし、田舎の無知な(🖕)人が私(🧑)に物を(🅱)たずねることがあるとして、それが本(😊)気(qì )で誠実で(🏐)さえ(💋)あれば、(🚇)私(💑)は、物事の(🥒)両(liǎ(🛵)ng )端(duān )をたたいて徹底的(📪)に教えてやり(💼)たいと(🤐)思う。」
一五(💫)(一(🔷)九九)
○ (💭)聖人(🚥)・君(🐄)子(🔜)・善人==孔子(zǐ(🔩) )の(🦀)いう聖(🤯)(shèng )人(ré(🚂)n )・(💨)君(💮)子(🚙)(zǐ )は常に(💷)政治というこ(🐃)とと関係がある。現(🏌)に政(🔍)治の任(rèn )に(👱)当(📀)(dā(🥑)ng )つていると否とに(🐰)かかわらず、完(🚌)全無(🔻)欠(qiàn )な徳(dé )と、自(🦋)由無(wú )碍(📄)な為政能力(lì )をも(🛍)つた(🚌)人が(🔋)「聖人(🏙)」であり、それほどではなくとも(🕣)、理(lǐ )想と識(shí )見と(💟)を持ち(🍛)、常に修徳にいそし(🚾)んで為政(zhè(🍗)ng )家(jiā )として恥か(🏊)しくない人(📆)、少く(👪)とも政治に志して修(🗻)養を(🐏)つんでいる人、そういう人が(♌)「君(💔)(jun1 )子」なのである。これ(🍀)に(🕯)反(🍳)し(😠)て、(🆑)「善(⏺)人(🎩)」は(🖨)必(✡)(bì )ずし(🙍)も政(🐐)治と関(wā(🌋)n )係はない。人間として諸(🏂)徳(dé )のそな(⌛)わつた人と(🥦)い(🏝)う(👸)程度の意(🏩)味(🤾)で(🤘)用(yòng )いられている。
うす氷ふむが(📨)ごと(🏾)、
二(èr )六(一七三)
○ この一章は、一般の個人(🐷)に対する戒(jiè )めと解するよりも(🚥)、為政(🛌)家に(👍)対(duì )する戒(jiè )めと解する方(fāng )が適当だと思(🌗)つ(🔒)たので、思(🧝)(sī )い(✌)切つて右(🔴)(yò(🍥)u )のよう(⏺)に(🕍)訳した。国民(👥)(mín )生(shē(😉)ng )活(huó )の貧(pín )困(kùn )と苛(🏸)(kē(🚯) )察な政治(zhì )とは、古来秩序(xù )破壊の最(zuì )大(🌐)(dà )の原因(🚳)なので(🦏)あ(✉)る。
八(bā )(二一(yī )三(sān ))
三三(sān )(一(yī )八○)
「(🥖)さあ、何(hé )で有(🔲)名になっ(🖤)てやろう。御ぎょにする(⛵)かな、射し(🔽)ゃにするかな。やっぱり一(🤝)番(🎅)たやすい御(🔊)ぎょぐらいにしておこう。」
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