○(🏮) (🔭)泰(tà(🏌)i )伯==周の大(🛑)王(たいおう)(😩)の(♍)長子で、仲雍(🐣)(ちゆ(🐩)うよう)季歴(lì )(きれき)(🥔)の二弟(📬)が(🌂)あつたが、季(jì(📐) )歴の子(🥙)昌(👛)(しよう)(🌅)がすぐ(🏔)れた人(rén )物(wù )だつたので、大王(🈶)は位を末子季歴に譲(ràng )つて(🏈)昌に及ぼしたい(🔶)と思つた。泰(tài )伯は父の意志(zhì(✍) )を察し、弟(dì )の仲(🌺)雍(yōng )と共に国(🤢)(guó(💵) )を去(qù(🚊) )つ(🐪)て(😯)南方(fāng )にかくれ(🐀)た。そ(🏕)れが極めて(🖲)隱(yǐn )微(wēi )の間に行われたので、(🚞)人(rén )民はそ(🏋)の噂さ(💈)えす(💿)るこ(🕋)とがなかつたので(⛸)ある。昌は後の文王(🤯)、その子発(はつ)が武(📹)王(🏫)であ(🏷)る。
○ (🚍)九(🔦)夷==九種の蠻族(🐥)(zú )が(💿)住んでいると(🥄)い(🛂)わ(👒)れていた東方の(🕜)地方。
○ 孔子と(🛺)顔(yá )淵(yuā(🍷)n )とのそれ(📓)ぞれの面目(🉑)、並(🔵)に両(🍪)(liǎng )者(zhě )の結(🤫)(jié )びつき(🥐)がこの一章に(🚪)躍(👌)如(rú )としてい(🛠)る。さすがに顔淵の言(yán )葉(🕰)であり、彼(bǐ )ならで(👤)は(🎴)出(chū )来な(💩)い表現(🏯)である(😉)。
「(⛲)私が何を知っ(🥁)ていよ(🛺)う(😸)。何も(💳)知(zhī(💢) )ってはいな(👀)いのだ(🦀)。だが、もし(❓)、田舎(💣)(shè )の(❄)無知な人が私に物(wù(👣) )を(🍝)たずねることがあると(💌)して、そ(🤺)れが(🍮)本気(qì )で(🕐)誠実でさえあれ(👡)ば、私は、物(wù )事(shì(🧡) )の両端(🏚)(duān )をたたい(💪)て徹底的に教えてや(😪)りたいと思う。」
一六(二(♉)二(🍚)一)
本(běn )篇には孔子の徳(➗)(dé )行に関(wān )する(😱)ことが主として集録(lù )され(✨)てい(⏳)る。
(💦)かように解するこ(🕹)とに(❌)よつて、(🛰)本章(zhāng )の前段と後段(duà(⛺)n )との関係(🚲)が、はじめ(🌁)て(🛒)明(⏯)瞭にな(🤾)るであろ(🛋)う。これは、私一(yī )個の見解であるが(😐)、決(jué )し(🔯)て無謀な言(🔘)では(🗳)ない(✴)と思う。聖(🥃)人・君子・(🌝)善(🏉)人(🎥)の三語を、単(📸)なる(🤺)人(🗾)(rén )物の(🙂)段階(😲)と見た(🚠)だけでは、本(bě(💘)n )章の意味が的確に捉えられ(📌)ないだけ(➕)でなく、論語(⛑)全(quán )体の意味が(📻)あい(😌)ま(🛅)いになるのではあるまい(🦇)か。
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