5 (🥘)子(zǐ )曰く、君(😷)子(👁)の天下(xià )に於ける(🏀)や、適無きなり(🤼)。漠(mò )無きなり。義に之れ与に比(🤕)((🧛)したが)うと。((🦍)里仁(rén )篇)
「6父の在世中は(🚷)、(👖)子の人(Ⓜ)物を(🔌)そ(🔤)の志に(🎾)よ(🐹)って判断さ(🎴)れ、父が死(sǐ(📞) )んだらその(💝)行動によっ(🗿)て判断(💞)される。なぜ(🌦)なら、(🥓)前の場合は子の行動は父の節制(🎚)に(🥅)服(fú )すべ(💽)きであり、後の(🍱)場合は本人の自由(💑)であるから(🌕)だ。しかし、(🛤)後の場(📂)合でも、みだりに父(🤼)の(🔳)仕(shì )来(lái )りを改(gǎi )むべきではない(🔵)。父に対する思(sī )慕(mù(⚽) )哀(āi )惜の(🌨)情が(🈸)深け(♉)れば、(👆)改むる(😣)に忍(rěn )びないのが自然だ(🏈)。三年(🕹)父の仕来り(🛵)を(🚧)改めないで、ひた(🕚)すらに喪(📁)に服する(🔄)者(🛐)にして、(👲)はじめて真の孝(🕤)子と云える。」
(🐂)孔子は(💵)、その(🦒)日の儀式における(🛺)楽(lè )長(zhǎ(🌋)ng )の不首(shǒu )尾にもかかわら(🤖)ず、(🈯)いつもより(😱)か(🛐)えって朗らかな顔(🈳)をし(🙊)て、退出した(🚼)。
彼(bǐ )は、消え去った孔子の(🍉)眼を追い求めるように、何もない青空(🐃)を(🍫)、いつ(🔕)ま(💟)でも見(🏼)つめ(🚥)ていた。
孔(kǒng )子(🚀)は(🆓)、默っ(🕴)てうなずいた(👯)ぎりだった(👮)。仲(zhòng )弓はもの足りな(🌍)かった。だが、(🕧)仕方(fāng )な(📟)しに、それで引(yǐn )きさが(🎎)る(📻)ことにした(🦗)。
かとい(🚨)って(🏢)、(🌏)孔子に対して、「(🏍)そんな遠(yuǎn )まわ(🛤)しを云わ(🕣)ないで、もっと(🆓)あからさ(🔸)まにいって下さい。」とも(🚼)云いかねた(🚋)。もし孔(😥)子(🎣)(zǐ )に、諷刺(🙅)の意志がな(🏞)いと(🏴)すると、そん(🦗)なこと(😘)を云い(🖌)出すのは(🚐)、礼を失(🛋)することに(🗻)なる(⏮)からである(🎠)。
とこ(💝)ろ(🚊)が、ある(🚆)日、樊遅(🥈)が孔子の供(💈)をして、馬(😵)車を(🏘)御することになった。樊遅は(🏸)孔子の若い門人の一(📃)人(🍕)で(⏩)ある。武(wǔ(🤰) )芸(yú(🐂)n )に秀でている(🕙)た(💎)め(🔽)に(😧)、孟(mè(🔂)ng )孫(🛁)子に愛され(🧙)て(🛰)、しばし(✝)ばその(📁)門に出入(🗯)(rù )する。孔子は、彼ならば、自分の意(📳)(yì )志をはっきり孟(😮)(mè(🌐)ng )懿子に伝えてく(🌝)れるだろう(🎽)、(⛵)と考え(🧕)た。
田(tián )圃に(✅)は、あちらにもこちらに(🚋)も、牛がせっせと(😕)土(🐍)(tǔ )を耕(gēng )していた(👦)。
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