一七(二二二(🚠))(💟)
先師に絶無といえる(✉)ものが(🖥)四(sì )つあった。それは、(📼)独善(🚐)、執(zhí )着、(👚)固陋(🗂)(lòu )、利己である。
○ 子路(🚣)は無邪(xié )気(qì )ですぐ(👞)得意になる。孔子は、す(🎇)る(🚔)と、(👪)必ず一(yī )太(🎾)刀あびせるのである。
二六(🎹)(一(🈚)七(🆘)三)(🚎)
一(🚽)七(qī )(二(èr )二二(🐉))
かように解(jiě )する(👰)ことに(🎓)よつて、本章の前(qián )段と後段(duàn )との関係が、(✉)はじ(✌)め(🏣)て明(míng )瞭(liǎo )にな(✂)るであ(🐒)ろう。これは、私一個の見解であ(🐭)るが、決(🚯)(jué(🔔) )して無(🦋)謀(👲)な言ではない(⚽)と思う。聖人・君(jun1 )子・(🏹)善人の三(sān )語を、単なる人物の(🦔)段階と見た(🍠)だけでは、本(💪)章(📜)の意(😱)(yì(😕) )味が的確に捉(zhuō )えら(🍼)れな(🎚)いだけ(🥪)でなく、論語(yǔ(⏪) )全体の意(💓)(yì )味があいまいに(📏)なるのではあるまいか。
「何か一つ話してやる(🧡)と(🎹)、つぎか(⛔)らつぎへと精進して(😗)行(háng )く(😖)のは囘(huí )か(🌷)いだけ(🗃)かな。」
○(👪) 同姓=(🚫)=魯(🀄)(lǔ(👿) )の公室(shì )も呉の公室も(⬆)共に姓は「姫(🈷)(zhěn )」(🦆)((👌)き(🕑))(📶)で、同(💛)(tóng )姓(xìng )であり、遠(🍊)く祖(🕞)先(😥)を同じく(🥈)した。然るに、礼には血族結(🐯)婚を絶対(duì )に(⛅)さけるため、「同姓は(🌠)娶(qǔ )らず(🥟)」と(🧙)規定しているのである。
「仁という(🕐)ものは、そう遠(🐲)くにある(🙃)も(🖼)のではない。切実に(🚋)仁を(🎅)求め(🤠)る人に(📵)は、仁は刻下に(🐀)実現さ(⬆)れ(🎇)るのだ。」
二六(二三(sān )一(🌅))
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