「ず(🍂)っ(👽)と(🧗)田舎の親(💦)類の(🐣)家にいたも(🦗)んだ(👙)から……」
「ふ(💰)む、生(🅾)意(yì(🎼) )気そうだ。」
「負けたよ。今日(👰)は次(cì )郎(láng )君(🌏)にすっかり軽蔑されち(🛣)ゃった。わ(⬜)っはっ(🤵)はっは。…(🚎)…(🎥)今日は、(🗑)こ(🈵)こいらで失敬しよ(🚴)う。」(😝)
「本田と(🤫)か言(💕)って(🎞)たよ。」
「あたりまえにし(🎄)ていても(⚾)、生意気だって(📴)言ったら?」
だが聰(cō(🖲)ng )明(mí(🎛)ng )な読者ならば、彼のそうし(✡)た行(🕳)為の裏に、いつも一(🎀)脈(mài )の哀愁あいし(🐅)ゅうが流(🚤)れていたことを決(🎖)して(🐅)見(🤜)逃(táo )が(🍆)さなかったはずだ(🐠)。実際、哀(āi )愁は、次(⛑)郎(láng )にと(🌋)って(🌠)、過去十(🍰)五年間(🏏)、切(qiē )っ(🖖)ても切れ(🍒)ない道づれであ(🤨)ったとも言(yán )えるのであ(👜)る。彼の(🥈)負(🚝)けぎらい、彼(bǐ(🐾) )の虚偽(wěi )きょぎ、彼(🌉)(bǐ )の反(🌟)抗心と闘争心、およ(🗨)そそ(🌁)うした、(🕉)一見哀愁(chóu )とは極めて縁(yuán )遠(yuǎn )いよう(🗯)に思われ(😼)るもののすべてが(😪)、実は哀(〽)(āi )愁のやむにやまれぬ表現で(🚙)あり(🐈)、(📪)自然が彼に教(🔹)(jiāo )えた哀愁か(🕊)らの逃(tá(🕠)o )路だっ(🚔)たの(🏣)である。そして、(❓)もし「自然の叡智(💷)えいち」というも(🐆)のが疑(yí )えない(👇)ものだとするならば、次(🍍)(cì )郎(📣)の心(🎄)がそろそろと詩(shī )にひかれて(😺)いっ(🏩)たということは、必ずしも不似(✈)合(hé )なことではなかっ(🤒)たで(🔈)あろう。とい(🗄)うの(🛏)は、何人(rén )も自己(♉)の真(zhē(〰)n )実(shí(🦓) )を表現(xiàn )してみた(⛅)いという(⏲)欲(yù(🌌) )望をいく(🎴)ぶん(🔧)かは(🛍)持ってい(🍊)るし(❎)、(✖)そして(💘)、哀(āi )愁(🍟)の偽り(🤩)の(📩)ない表(biǎo )現には、詩こそ(🤬)最も(💿)ふさわしいも(🕶)のだ(🍐)からである。
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