「安(🥗)ん(🔇)じ(🌁)て幼君の(🎗)補(🥐)佐を頼み、(⏫)国政(zhè(🍬)ng )を(🐁)任せることが出(🤘)来、(⛷)重(🤸)大事に臨んで断じて節操を曲(qǔ )げない人、かような人を(💹)君(🚅)子人というのであ(😔)ろうか。正にかような人(rén )をこそ君子(zǐ )人(rén )というべきであろう。」
先師はこれを聞かれ、門人たちにたわむれ(🆒)て(🎋)いわ(🎟)れた(🕞)。――
とあ(🈁)るが、(🔴)由の顔を(🐷)見(jià(😢)n )ると(🕸)私にはこの詩(🍶)が思い出(chū )される。」(🏀)
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲(🏑)しげな声で鳴き(🕡)、人は死ぬまえに善言(🏨)(yán )を吐(🏂)く、と申(shēn )し(🏕)ます。これから私の申上げま(💩)すことは(🏾)、私の最(zuì )後(🏼)の言葉(yè(📺) )でござ(📕)います(🧙)から、よ(🌻)くおきき(🥤)下さい。およ(🗞)そ為政家(😑)が自分の道と(❇)して大切にしな(🎛)ければならな(🥜)いことが(🔬)三つあ(🥟)ります(😔)。そ(🌍)の(🛎)第(🔄)一(yī(➕) )は(🔲)態(tài )度(🍦)(dù )をつ(🦈)つしん(🎛)で粗暴怠慢になら(🧞)ない(🖐)こと、その第二(🧀)は顔(🔏)色を正しくして信実(😟)の気持があ(🎏)ふれるこ(💯)と、その第三(🛩)は(🛳)、言(yán )葉を叮(👇)重に(🔈)して野卑(🔛)不合(🏫)理にな(🌙)らないこと、これであります。祭典のお供物台(tái )の(🕒)並べ方(fāng )などのこまかな技術(🚜)上のことは、それ(🎆)ぞ(🌭)れ係(xì(💷) )の(🖕)役(🍱)人(🛡)(rén )がおり(🛰)ますし、(🌸)一々お気にかけら(💤)れなくともよいことでございます。」
○ 作(🛡)(zuò )(原(🏽)文(wén ))==(🍛)「事(📣)を為(wéi )す」の意に解する(🤯)説もあ(🍡)るが、一(🤔)(yī )四(🚙)(sì )八(bā )章(🐉)の「(🍜)述べて(💜)作(🔁)ら(Ⓜ)ず(🛹)」(🏭)の「作」と同じく、道理に関す(🌷)る意見(💍)を立てる意味に解する(🌋)方(fāng )が、後段との(🤣)関(wān )係(xì )がぴ(📁)つたり(🛌)す(🛬)る。
つつしむここ(🚩)ろ。
おののくこころ。
○ (😱)司敗(🕢)==(🐖)官名、司法官。こ(🐴)の人の姓名(míng )は明ら(🗼)かでない(🌏)。
「(🧢)そういう祷(😍)り(🛃)なら(🎎)、(🚑)私はもう久しい間(🤚)祷ってい(🚳)るのだ。」
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