「君(🚥)(jun1 )自(🍽)身は(🔌)どう思(sī )う? (⚡)私の意見より、ま(🛎)ず君自身(🧖)(shēn )の意見か(🔳)らききた(🥙)いね。」
「例に(🥖)よって、(🚧)指(zhǐ )導者がいる(🏰)よ(🦔)うです(👭)ね(🍓)。」
相(xià(🆖)ng )談(👲)は安(😋)(ān )易あんいに(🆗)すぎるほど、すらすら(🐄)とはこび、ほと(👱)んど無(🏯)修正だっ(🍝)た。特(tè )異とくいな行事を期待していた塾生(🌽)た(🏗)ちにとっては(😗)、多(duō )少物(🌈)足り(👓)な(😣)く感じ(🐊)られた(🎠)らし(🕍)かったが、そ(🎺)のために(😮)、これ(🌏)という強硬きょうこうな主張も出なかった(🚴)。最も(🤚)多(duō )く(🐩)発言したのは(👳)飯(✔)島だった。し(🌇)かし、それ(🦆)も、自分の存(😃)(cún )在を印象づける目(mù )的(🕐)以(🚟)上(shàng )の発言では(🛏)なく、たい(🛢)ていは原(🐆)案賛成(chéng )の(🍐)意(🎪)見をのべ(👊)、同時に進(🔜)行(🕡)(háng )係をつとめるといったふう(✂)であった。田川は、はじめから終(zhōng )わりまで、一言も口をき(👿)か(🚠)な(🐙)かった。
次(cì )郎(🥓)は足音を(🕒)た(📣)てないように、みんなの間をあるきまわ(✏)り(🥇)、いちじるしく姿勢の(🐅)わ(🛶)るい(🌜)の(🔞)を見(jiàn )つけると、そ(🚾)れをな(🐾)おしてやった(🎧)。
(🤣)朝(👌)倉先(xiān )生(shēng )は、かつ(🐎)て(📐)次郎に、「(💫)現在の日本(🔜)の指(🎽)導層の大多数は、正面からは(💝)全く(🌿)反対(👉)のでき(🍫)な(🏢)いよ(🎤)うなことを理(💨)由(yóu )にして、自分(🎯)たち(🚾)の立場を正(zhèng )当化したがるき(📰)ら(🍼)いが(🥒)あるが、そ(📇)うしたずるさは、ひ(🐓)とり指(🖌)導層だけに限られ(🏂)たこと(📔)ではないようだ(🏰)。たい(🎍)ていの日本(běn )人は(🥎)、(🌉)何(👔)かと(♌)いう(🍍)と、表面堂々とした理由で自(zì )分の行(🦐)動を(🎑)弁護し(💠)た(🐊)り、(🐡)飾かざったりする。し(🦂)かも、それで他(tā )人をご(💾)まかすだけ(🥉)でな(😠)く、自(🛒)分(✝)自身(🎣)の良(🍪)心をご(🦓)ま(🏔)かし(🌧)て(🦕)いる。そ(🕟)れをずるいなどとはち(🏧)っ(🥂)とも考(kǎo )えな(⛹)い。これはおそろしいことだ。友愛塾(shú )の(🚄)一つの(📂)大(dà )き(🆑)な使(shǐ(🚖) )命は、共同(tóng )生(shē(🍚)ng )活の実(📁)践じっせんを通(🛣)じて(🐧)、青(🌌)(qīng )年たちをそうしたずる(🥉)さから救い、(⏬)真理に対してもっと誠実(💨)な人間にして(🚖)やる(📏)ことだ。」というよう(🎪)な(🙆)意味のこ(✖)とを(💟)、いったことがあったが、次郎は、便所(⛰)の中から、(🐡)飯(🗣)島(🤷)の(😯)うし(💯)ろ姿を(🤚)見(🕑)お(🦊)くりながら、その(🔆)言葉を思いお(👟)こし、今さらのように(🎶)、大(🔬)き(🚯)な困(⛳)難にぶっつかったような気がしたのだった(🍞)。
掃除が(🦉)すっかり(🎫)す(🕢)み、洗面そ(🌮)の他(tā )を終わると、み(🍺)ん(🤳)なは広間に集(jí(💛) )まって朝(🎒)の(🍱)行(háng )事を(🌤)やることになっ(🌎)た(💺)が、そ(⏬)れまでには(🔁)、起(qǐ(🥟) )床からたっぷり四十(🛴)分(💳)ぐら(⬛)いはかか(🏌)って(🔽)いた。次(🎦)郎が、これまで毎朝、空(kōng )林庵の寝ざめに親しんで来た雀(🐀)すずめ(🍥)の第一声がきこえるのは、ほぼその時(shí )刻(🗻)だったのである。
「(😼)気がついているなら(📣)、すぐそう言っ(🐌)てく(🌕)れたらよ(🏼)かりそうな(💀)ものだ」と、そんな不平を(🎎)も(🥣)らすものもあっ(💁)た。また(🏌)中(🛬)には、「先生(🗂)(shēng )は要するに指導(dǎo )者(zhě )でなく(🧤)て(😳)批評家だ(🤽)」などと、したり顔に言う(🐹)ものも(👚)あった。しかし日がたつにつ(🔊)れて、(🥢)しだ(👏)いに(💞)かれらの(🕎)間(💡)に取(🛸)りかわさ(🔕)れ(🎒)出したのは、(🤧)「(✍)ひま(🕙)なようで(🦓)、(🚧)いやに忙いそがし(⬛)い」とか、「しまりがな(✖)いようで(😡)、変(bià(📺)n )にきびしい」とか(✏)、そういったちぐは(🧟)ぐな気(qì )持(chí )ちをあらわす言(🥢)葉だった。
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