日本《えろ lol》2行目ライン
えろ lolあらすじ
「違(🎮)わないようになさる(🐁)が宜しか(🐇)ろう。」(➕)
（なるほど孔子(🚢)は音楽の理論には長(👣)じ(🚼)ている(🗻)だ(🌃)ろう(🏃)。しか(🕍)し、実際楽(lè )器を握っての技術にかけて(🛶)は、何(🧟)といっ(🔷)て(🗒)も自(🌷)(zì )分の方が玄人くろうとだ。）
樊遅は何のこ(🍤)と(😴)だ(🕰)がわから(😟)な(🤪)かっ(🐄)た(🏩)。「違(🏨)わない(🥩)」と(🎲)いうのは、(🛶)親の(👐)命(mìng )令(🅰)に背かないという(👾)意味にもとれるが(🛅)、孟懿(yì )子(zǐ )には、(🚼)もう親(〽)はない(🛺)。そ(🏦)う考えて、彼は手(shǒu )綱を(🔧)さば(🎿)きながら、しき(😦)りと首をひねっ(📲)た。
或(huò(🧓) )ひと曰く、雍よう(🎩)や仁(❤)(rén )にし(🌷)て佞ねい(🛅)ならずと。子曰く、焉いず(📱)くんぞ佞を(🍖)用(yòng )いん。人に禦(📍)あたるに口(kǒu )給を以てし、(⛷)しばしば人に(🔹)憎まる。其(🚌)の仁(ré(🎦)n )なる(🏋)を知(👶)(zhī )らず、焉(🥩)く(👄)ん(🌺)ぞ佞を用(🍵)(yò(🌋)ng )いん(💯)。
で、彼(🤨)は、ある日、それとなく子(👮)桑伯子についての(🗳)孔(🥠)(kǒ(🧛)ng )子の感想を求めて(🍢)見た。彼(bǐ )は(💍)、もし孔子に諷刺の意(yì )志が(🛃)あれば、子(👁)桑伯子(zǐ(💱) )のことから、自(🥞)然、話は自分の方(🙀)に(🧗)向いて来(lái )る、(🔗)と思(🐟)ったのである。ところが、(📒)孔子(⛅)の答えは極めて(🕦)あっさりした(🕊)もので(🛏)あった(🖐)。
（やっぱり(🕉)、(😻)あ(😳)の(🍮)眼(yǎn )だ。）
（(🎭)楽(🥞)長(🔐)は、最(🤼)高の技術は手(shǒu )や喉(hóu )か(⏲)ら(🎄)生れ(🦓)るもので(🐖)な(🤚)くて、心から(⛳)生(📡)れ(😵)るものだ、という事だけは、どうやら(🛢)わかったらしい。彼(bǐ )の音楽(lè )も(🛫)これ(🏝)からそろ(🎧)そろ(✊)本(📎)物になるだろ(📈)う(🎠)。だが彼は、私の音楽論が(⬇)そのまま人生(shēng )論で(🛠)もある、(🆒)ということには、(🛵)まだ気(qì )がついていない(🌕)らしい。究極の(🎍)目標(biā(🚸)o )を音(yī(🍵)n )楽の技術(shù )に(🐭)置いている彼としては、或(🏘)(huò )はやむを得(🍍)ないことかも知れ(🔚)な(🚣)い。しか(😒)し急ぐことはない。いずれ(🗡)は(🏄)彼も(🐎)、人(🤕)生(shēng )のた(⛴)め(😇)の音(🗽)(yīn )楽とい(🥄)うこ(🐏)とに目を覚ます(⛏)時が来(✳)るであろう。彼は元(yuán )来真面目な人間なのだから。）
「見事(🏜)な(🐡)牛(niú )じゃのう(🧐)。」
異(yì )聞(wén )を探る
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