六(🍵)(liù )二 木曽(🚇)川きそ(🏗)がは
『トン/\ハタ(🤣)リ、トンハ(💉)タリ。』
画布はまだ(🔱)かわかない。新し(🤡)い絵の具(jù )は(💍)ぬれた(🌖)よう(🌇)に光る(👂)。そ(🕠)こか(🌍)ら(💬)発散す(🏇)る油(🧙)の香(👣)におい(👰)も私には楽(🎫)しかった。次郎は私のそ(🚺)ばにいて、しばらく(🍝)ほ(🕗)かの事を忘れたように、じっと(💷)自分の画(huà )えに見入って(🌠)いた。
私たちの(🉐)家(🛐)の入り(👋)口(kǒu )へ来(🥜)て立つ(🚜)ような貧困(kùn )者(zhě )も多くなった。きのうは一人ひ(🧟)とり来た。きょうは二人ふ(🌆)たり来たという(📤)ふうに、困(🕛)(kùn )って来(💞)る人が(🤜)どれほどあるかしれな(🌟)い(💐)。震災(📹)(zāi )後(📷)は働きたいにも仕事がな(🛰)いと言(🐬)(yán )っ(🎯)て救(🔉)いを求(🤥)めるもの、(🚰)私(👒)た(👚)ち(👆)の(🎶)家へ(🔎)来る(💜)までに二日ふつかも(🍊)食(💒)わなかった(🐢)という(🌮)もの(🏆)、そういう人たちを見るたび(👝)に私は自分の腰に巻(🖼)きつ(😲)けた帯の間から蝦蟇(🏞)口がまぐ(🦍)ちを取り出して金を(🍢)分(fèn )けることもあ(🔵)り、自分の部屋の押入れから古本を取り出(🏒)して来(🐘)て持たせてやることも(👎)あ(⏸)る。中(🛢)にはそうい(🎄)う(🏓)物乞(qǐ )ものごいに慣れ、逆に社会(⏰)の不(bú )合理(🙃)を訴え、(⛓)やる瀬のない憤(fè(🐨)n )りを残して置(💲)いて行くよ(🐃)うな人々も少なくない。私(sī )は(🦓)自分(fèn )に都合のでき(🏗)るだけの金をそういう人々の(📲)前に置き、
(😬)思いもよらない収(🕸)(shōu )入のあ(🚉)る話が(👻)、この(🐤)私の前(🍮)に提供され(🤑)るよう(🏼)にな(👼)った。
と生(😚)徒せいとに言(yán )いつ(🚤)て聞きかせまし(🔰)た。夫(fū )それから、こんな(💷)事こと(🗑)も言(yán )いひました。
かつ(👄)み(💺)さん(⛅)の口(kǒu )から出て(⚾)来る話は(⚓)、昔なが(🌓)ら(💪)の「叔(📗)父おじさん、叔母さん(🍕)」(😝)だ。その(🖖)時、青(🔝)山の(🐑)姪(zhí )はかつ(🌤)みさんの「ちょ(🍙)うど」(🗂)を聞きと(🤔)が(🕌)めて、
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