「なるほ(🎃)ど――」
孟孫氏(shì )の(🛏)家廟の祭(🛠)が近まっている(👫)こと、そ(🍞)してその(😀)計画の内(🔛)容がどんなもので(💅)あるか(📦)を、(🛬)うすうす(🚿)耳(👙)(ěr )にしてい(🤭)た(🥞)孔(😪)子(🥐)は、懿子(😫)の質(zhì )問(💇)の底意を、すぐ見(⏮)ぬ(🏈)いてし(🥈)まった。で、彼はごく簡単に、
そう決心した彼は、翌朝(🌵)人(🙋)(rén )をやって、ひそか(📎)に陽(yáng )貨の動(dòng )静(📊)を窺わせ(🏘)た。
陽貨は、(🚔)座(zuò(😿) )につくと、いかに(📣)も熱意のこもっ(🐭)た(🧥)ような口調で(👰)説き出(🏋)し(👳)た。
門(mén )人たちが(🚕)、(🚊)孔子(zǐ(🔯) )のこ(🚴)うし(✒)た教訓によっ(🎿)て、ま(㊗)じめに自(zì )己を反省(shěng )する機縁を掴(guó )み(💄)得(💊)たかは、(🔀)まだ疑問で(🐖)あっ(🚗)た。しかし(💉)、それ以来、仲(⏰)(zhòng )弓の(🥎)身(🤲)分(💆)や、彼の父(😻)の素行(➰)が(😴)、彼等の話(huà(🌟) )題に(📭)のぼらなくな(🗜)ったことだ(🖤)けはたしかである。尤も、こ(🤾)の事は(🐙)、仲弓自(zì )身にとっ(🍑)て(⚫)は、どう(👜)でもいい事で(👐)あった。彼(🌨)は(🐗)ただ自(🥫)らを戒慎(🌡)(shèn )するこ(🚚)とによって(🍕)、孔(kǒng )子の(🗄)知遇に応(🐈)(yī(🕯)ng )こたえればよか(♓)ったのだか(🚫)ら。
(礼に(🕚)そむくわけには(🎸)行(🚻)(háng )かない。しかし、無道の人に招かれて、たとい一(yī(🛅) )日たりともこれを相(👖)たすけるのは士の道で(🐑)な(🥝)い。況(😛)んや策を以て乗じられる(🍹)に於(🦖)てを(⚡)や[#「(🉐)於(🎡)てを(🏺)や(🔂)」は底(🥞)本で(⏯)は(🏄)「於(yú )ておや」]である。)
陽(yáng )貨は、そう云って、非常(🖥)(cháng )に緊張(😥)(zhāng )した顔をし(😡)て、孔(🌃)(kǒng )子(zǐ )の答(📇)を(💆)まっ(🚅)た。
子、仲(zhòng )弓を謂う。曰く、犂牛(🥏)りぎゅ(👟)うの子(zǐ )し、※(「馬(mǎ )+辛」、第3水準1-94-12)あ(🐬)か(✈)くして(💓)且つ(📼)角よくば、用うること勿なからん(👪)と(🚄)欲(🦃)す(😈)といえども、山川其れ諸これを舎(🤴)す(🚶)てんやと。
「時は刻(kè )々(🕐)に流れて行きます、歳(🏿)月(yuè )は人(🔞)(rén )を待ちませぬ。それだの(🍠)に、(📅)貴方(🚌)のよう(🔅)な(😹)高徳(🍧)有(yǒu )能の士が、い(😛)つまでもそうし(💳)て空しく時(🐘)を過ご(🌾)されるのは、心(xīn )得がたい事です。」
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