い(🌞)そいで、(🐟)寝巻(🍫)ねまきをジャン(🐬)パ(📣)ーに着か(♊)え、夜具(🥫)を押し(🥥)入(rù(📊) )れに(💤)し(🏏)ま(🐱)いこむと、ぞんぶ(🔊)んに窓(🦗)(chuāng )をあけた。風は(🤡)なか(👄)ったが、(💹)そとの(📅)空気が、針先はり(👃)さきをそろえた(💲)ように、(🎮)顔いっぱいにつきささった(🌅)。
いそい(🧡)で、寝(📯)巻ねまき(💱)をジャンパーに着かえ、夜(📀)具を(🍈)押(yā(😣) )し入れにし(🗒)ま(🚟)い(🚋)こむと、ぞんぶんに(📠)窓をあけた。風は(🌾)なかったが、そとの(⛷)空(🔉)気が、針先はりさ(🧐)き(🕠)をそ(👜)ろえ(🥪)た(🛃)ように、顔いっぱいにつきさ(🤴)さった。
「強(🤶)制されると、どんな不合理(🚦)な(🥌)こ(⛩)と(🈷)にでも盲(máng )従(cóng )もう(✍)じゅうす(🗑)る(🏺)。おた(🐷)がいの相談に(👔)任され(🤖)ると(🗼)、なまけら(😚)れ(😋)るだけ(🎓)なまける工夫をする。も(🔪)しそういうことが人間にとってあたりまえのことだと(📜)して許される(😋)とすると、いったい人間の自主性とか良心とかいうものは、どう(🧒)いう意味(🎞)(wè(🏧)i )をもつことに(🔴)なるんだ(🛄)。いや、(📑)い(🅾)つになったら、人間はお(🎞)たがいに信頼しんらい(👲)のできる共(🎩)同(🐶)生(💓)活を営いとなむこ(🗿)とがで(🔃)きる(🔌)よ(❌)うになる(✅)ん(⛲)だ。」
(🔝)かれ(🥅)は(🗼)視線を転(zhuǎn )じて、そっと先生(shēng )の顔(🦉)を(🍳)のぞ(🕋)いてみた。すると、ふしぎな(🎸)こと(🅾)には、先生のい(🌕)つも(🛩)の端然(🔊)たんぜんたる静坐の姿勢がいくらかくずれている(🦀)。顔をすこし(🎯)伏ふせ、その眉ま(🍪)ゆの(🚹)間には深いしわさえ見(🎍)(jiàn )えるので(⛩)ある(🔛)。次郎は(💙)、先生が気分で(⏯)も(🔹)悪くなったのではない(🕌)か(🚺)、と(🏩)思った。
「次郎さんの板木(mù )の打ちかたには、行事の性質や、そのときどきの必(💭)要(yà(🌲)o )で、少(🈳)しずつちがった調子が(🤧)出ますわね。あたしは、そ(🕓)れがいいと思いま(🌗)す(🕝)の。それでこ(🎖)そ(🔆)、そのと(😖)きど(🎋)きの気分が出るんですもの。板木だって、打ちかた次(cì )第(dì )しだいでは(🤑)芸術(🆎)になり(😨)ますわ。あ(🗜)たし、次郎さんの板(bǎn )木の(🕴)音をきい(🕷)ていると、いつ(➰)も(🌲)そう思いま(⛵)すのよ。先(🆚)生には(🚽)叱しかられる(📽)かもしれな(👧)い(🥟)けれど、今(🏠)朝の打(dǎ )ちかただ(👸)っ(🤘)て、頭(🚪)かぶ(💘)せに(🍎)わるいと(🐮)ばかりいえないんじゃない(✏)かし(🈷)ら。」
(おしまいの、あの乱暴な打(🐍)ち(🗒)か(🔸)たをやっ(🚧)たのが、自(🥅)分だ(🌳)と(🎪)いうこと(♓)は(😄)、すでに先(✋)生(📐)(shēng )に(🐶)言(🌥)って(⬛)おいたのに、先生(⚽)はどうしてそ(👫)のこ(🌃)と(🥥)をはっ(👛)きり言われな(🔭)いのだろう。も(🐐)しそれが助手(shǒu )と(😚)し(🏒)て(👶)の自分の(🕤)立場(chǎ(🐵)ng )をまもっ(⛲)てくだ(🙇)さ(🤾)る(🚤)ためだとした(🐦)ら、(♋)自(zì )分はむしろ心(🦁)外(wài )だ。大河(🚿)も(📿)むろん心外に思って(🍀)いるにちがいな(🐼)い。)(👾)
「(💎)君自身(🎓)(shēn )はどう(💁)思う? 私(sī )の意見(📪)(jiàn )よ(😃)り、まず君自(zì )身の意見からききた(🛋)い(🧦)ね。」
しか(🐏)し(🏦)、つぎの瞬間し(🔰)ゅ(👌)んかんに(🦌)、かれ(🗾)の頭に(🖼)ひら(😖)めいたのは(⏱)大(dà )河無(wú )門(mén )のこと(👋)だった。かれは、すると、もう飯島の存在(zài )を(👹)忘れて(🖐)、(🐇)大河の(🌦)姿を便(bià(🍔)n )所(🎠)のあちらこちらにさがしていた。
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