「どう思(🏁)(sī(🌛) )う、(🌶)お前(qián )は(🔳)?」(📡)
或(🦁)ひと曰く、雍よ(🦐)うや仁(✉)にして佞(nìng )ねいな(🌗)らずと。子(zǐ )曰(yuē )く、焉いずくんぞ(🥌)佞を用いん。人に(👲)禦(yù(🥖) )あ(🔥)たるに口給を以(yǐ )てし、しば(🛹)しば人に憎(🦐)まる。其(📶)の(🧢)仁(🥩)なるを知らず(🎵)、(👧)焉くんぞ佞を用いん(☕)。
2 (👾)仲弓仁(rén )を問う(🛸)。子曰(yuē )く、(📼)門を出(chū )で(⛅)ては大賓(🙁)に見ゆ(😏)るが如(rú )くし(🌔)、民(🚣)(mí(🔪)n )を使うには大(dà )祭に承(❗)くるが如くせよ。己の欲せざる所は人(🈸)に施(shī )すこ(🛩)と(🕡)勿れ。邦に(👵)在りても怨なく(🍗)、家に在(zài )りても怨なからんと(💙)。仲弓曰く、雍(yōng )不敏な(💜)りと(🍀)雖も、請(🔳)う斯(sī )の語を事(shì )とせんと(顔淵篇(piā(🧡)n ))(🤣)
「なる(🎿)ほど見事な牛(niú(🚈) )でござい(👖)ます(😡)。」
「でも、(🖐)あの調(diào )子(zǐ(🍼) )では、(🚼)諸侯(💄)を(🔱)説(shuì )いて(🛣)見(😨)(jiàn )たところで、相手(shǒu )に(🕎)されないだろうと思います。惜(xī(🍏) )しいも(👍)のです(🃏)。」
だが、話(huà(🥀) )は(🉐)孔子(📤)が(🐵)ま(🅱)だ(💨)官(〰)途につい(🤰)て間(jiān )もない(🥑)ころのこと(🐷)である。一日、孟(mèng )懿子(zǐ )もういし(❔)――孟家(💨)の当主(zhǔ )――は、孔(kǒng )子(zǐ )を(🎹)訪ねて、殊勝らしく孝(🙀)の(🚓)道(🛺)をたず(🍈)ね(🥡)た。
孔子は、(🗓)一ころ定公の信任(rèn )をうけ(➿)て、(🛺)中都(dōu )の宰となり、(🐉)司空となり(🎟)、ついに大司冦となって、宰相(🆙)の職(🕙)務をも摂(zhé(🎽) )行(🤠)(háng )す(🐡)る(🎬)よう(✒)になったが、この間、彼(bǐ )はたえず(🏴)三(🏴)桓の(🍷)労(láo )力を殺ぐことに努めた(⏯)。そして、どうなり、叔(🔩)しゅ(📱)く・孟もうの二氏を閉息(😯)せしめることに成功したが、おしま(💒)い(🔯)に、(🚥)季(💩)氏(📧)(shì )を押さえる段になっ(🦏)て、計画(😎)が水泡に帰し、一(🈵)方、(🚨)定(dìng )公は(✏)斉(🌟)(qí )の国の誘惑に乗(chéng )っ(🌠)て(🤼)、季氏(😓)と(🥈)とも(🍣)に美(☝)女に(🥉)た(🐂)わむれ、宴楽にふけり(🚄)、いつとはな(⚫)し(🍍)に彼を疎ん(🦆)ずるようになった(🎯)ので(⭕)、彼も、ついに望みを魯の政(🤩)治に絶ち、職をし(🦌)りぞい(💀)て(👩)漂(piāo )浪の旅(lǚ )に(😘)出ることになった(🎤)のである(📧)。
「口の(🗳)達者なものは、(🏣)とかくつ(🌼)ま(🐛)らんこ(〰)と(❓)を(🏊)い(😼)い出(chū )すものじ(🤽)ゃ。出(📻)まか(👹)せにいろ(✡)んな(🍂)ことを云(yú(✋)n )っているうちには、結構(💩)(gò(🍀)u )世の中の憎(zē(⛴)ng )まれ(🥣)者には(➖)なるだ(🎳)ろう。仲弓が仁者で(🔨)あ(👅)るかど(📳)うかは私は(👀)知(🎲)らない。しかし彼(bǐ )は口(kǒu )だけは慎んで(😱)いるよう(✂)に(🌥)見(🛸)(jiàn )受ける。いや、口(kǒu )が達者でな(🛰)くて(🏏)彼も仕(🚌)合せじゃ(📟)。誠実(shí )な人(rén )間(jiān )には、口(kǒ(🛢)u )などど(😩)うでもいいことじゃでのう。」(🕋)
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