しかし、孔子(🛴)の答(😬)えは、極めて無造作(zuò )であった(🎑)。彼は相手(🧞)の言葉に軽(qīng )く(🚷)う(🍏)なず(🕛)き(🎷)なが(💨)ら、
(🃏)で彼はついに一策(👿)を案じ、わざわざ孔子の留守(🐍)をねらっ(💷)て、豚(tún )の蒸(zhēng )肉(🐟)(rò(⏹)u )を贈ることにし(🧞)たのである(💳)。礼に(🛩)、大夫が(🏛)士に物(wù )を贈っ(🚇)た時(📙)、(🏾)士が不(✡)在(🌉)で、直(zhí )接使(shǐ )者(🧀)(zhě )と応(yīng )接(jiē )が(🔔)出来なか(😱)った場(🆙)合(hé(😮) )に(🐐)は、士は(💭)翌日(🤶)大夫(🔡)の家(jiā(🎙) )に赴いて(🚛)、自ら謝辞を(🤷)述べなければならないことになってい(👁)る。陽貨(🐭)は(😊)そこをねらったわ(🉑)け(🥞)であった。
「えらく(🔧)考(🐳)え(🤹)こ(📌)んで[#「考(🛍)えこんで」は底本では「(❎)考(🚡)えこ(📶)ん(📎)」]い(🔔)るようじゃな。」
「それがお世(💑)辞で(🏫)なければ、お前の見る眼(🔭)が悪(🔨)いということ(💱)に(🐟)なるの(🎸)じゃが……」
孔子は答をうな(🥢)がした(🌇)。しか(🎮)し樊(fán )遅(chí )は(🌺)も(🎯)う一度(dù )「はあ。」と答えるより仕(shì )方がなかった(⏮)。
彼が孔(⌚)子を(⛽)送り届け(🏇)たあと、すぐその足で孟懿(🦄)子を訪ねたのはいう(🚯)までもない。そして、もし孟懿子が、自己の権勢を(✳)誇示(🍤)す(🍐)るためでなく(🌌)、真(🏽)に(📝)死者(🚹)の霊に奉(💶)仕した(🥎)い一(🧚)心から、祭典(diǎn )を(🦎)行(há(➖)ng )お(🚘)うとしていたのだったら、樊遅の(🛃)こ(🍷)の(🉑)訪問は、彼(bǐ )にとって、(💓)すばらし(⏭)い意義をもつこと(📌)になったに相違ない。し(🎀)かし(🤤)、そのことにつ(🔒)いては、記(jì )録(🚍)はわれわれに(🍁)何(🤤)事(💒)も告げてはい(✌)ない。
孔子は(😼)また答(dá )え(🥪)を(📺)うながし(📍)た。樊遅は(👍)、(🌷)少し(🍡)いまいま(🌆)しいとは(🥋)思ったが、とうとう兜をぬ(🙀)いでしまった。
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